Jeschurun · 1856-12-01 · Heft 3 (Dezember 1856) · p. 111

Der Hellenismus und das Judenthum. 111 Tode am Purim; der stille Strahl freundlicher Lichter erzählt den Steg des Lichtes über die Finsterniß, erzählt die Rettung der ״reineu" Menorah aus den Umarmungen griechischer Entartung, erzählt die Chanuckah, die Wiederweihe des durch das Griechenthum entweihten Hetltgthums des göttlichen Gesetzes. Denn ihm, diesem geretteten Heiligthum gilt die Feier des achttägigen Lichtersesteö. Nicht dem Makkabäerheldenmuthe, nicht den sieggekrönten Schlachten, nicht dem von Feindeshänden befreiten Boden des jüdischen Vaterlandes, dem jüdischen Lichte und dem jüdischen Heiligthume gilt die Feier; das sagt schon der Name, das verkündet das Licht. Es war der erste Zusammenstoß zweier Prinzipien, zweier Lebensanschauungen, zweier Bildungsmächte, die bis auf den Heutigen Tag um die Herrschaft der Welt den Wettkampf bestehen. Hellenismus, Judaismus, so heißen die beiden geistigen Elemente, deren Wirkungen und Erzeugnisse im Kreise der Völker die Entwickelungsgeschtchte der Menschheit bedeuten, und die sich zuerst in Mathathiahu's Tagen in Judäa begegnet. Hellenismus, Judaismus, das sind, tiefer genommen, die beiden Richtungen, die sich wiederum heutigen Tages um die Herrschaft im jüdischen Kreise streiten. Es giebt eine alte Prophezeihung, es ist der älteste Seherspruch den wir kennen, der, wenn wir ihn recht verstehen, also lautet: ״Die Gemüther wird Gott dem Japhet öffnen; aber Er wird wohnen in den Hütten Scheins." (i״psn von nns) יפח אלדים ליפח וישכון באהלי שם und der, wenn wir seinen Sinn richtig erfasst, nichts geringeres verkündet, als: die Herrschaft über die Gemüther wird Gott dem Japhet verleihen; aber nur Schein wird Hütten erbauen, in welchen Gottes Herrlichkeit ihre Stätte i!n irdischen Leben findet. Japhets Blüthe aber ist Jawan, das hellenische Volk der Herzen bezwingenden Meisterschaft in allein Anmuthigen und Schönen. Scheins Blüthe ist aber Eber, das hebräische Volk des die Menschenhütten zum göttlichen Wohlgefallen bauenden Gesetzes der Heiligung, des Rechts und der Liebe. Beide gesendet die thtertsche Blöße der Menschheit zu decken, berufen die Menschheit aus dem Thier zum Menschlichen und Gött-