Jeschurun · 1856-11-01 · Heft 2 (November 1856) · p. 76

76 Geseyi'Hte der Juden von 'vr. Grätz. NMter'Äittkel. basirte'Ansicht verleugnen 'durfte, 'selbst'Welin er damit ffänz lsolirt stände, R. Elieser auch eben NÜr deshalb in "Bann gethan wurde, ' cheil' er, wie ׳ wir das bereits im' vorigen ' Artikel erläutert, der Majoritätsansicht seines CollcgiuinS in Prari nicht Folge geben wollte, und damit das Grundprinzip nwnb אחרי erschütterte — so hätte ja eben dieses Faktum ,jach der Anschaustug des Vers, ihm sagen muffen, daß hier ^ar kein theoretischer Prinzipieststreit, ' sondern ׳Mr Me Grundsätze der praktischen Gesetzhändhabung die Verhängung"des Bännes erzeugten. Ohnehin wär ja'der Gegenstand ׳des ׳Streites "nur die Beurteilung eines objektiven Falles; über den ׳obersten Grundsätz, Kcltm 5, 8, wären Alle einverstanden und ׳'die Differenz läg'nur'׳in der Anwendung, siehe ר׳ש' zu Kelim 5, '10. Auch berüft ' sich R. Elieser' bet' diesem' ganzen Streit nicht im Esttserntesten"ästf "seine np'M, aus seine Tradition,' vielmehr' wird ׳uns ׳Baba Mezia 59 b ausdrücklich erzählt, daß er ״mit allen möglichen ׳Grü nden ' die' Ansicht der Majorität zu widerlegen sich bestiühte." חעוובווז 'שבעולם; sind läßt sich ׳ daher unglüiklicherwetse׳ dieser so fol- ' genretche Jsteidenzfall 'nicht' im Geringsten' mit der Vom Vers.׳ er- ' dichteten Spaltung hinsichtlich der ״Tradition" und' der ,-Deutung" ln Verbindung'bringen. Das hat auch der ׳ Vers, sehrwohl gefühlt. 'Allein statt der'Wahrheit 'die'Ehre 'zu geben, weiß"'sich diese'׳Geschichte machende Manier zu helfen. Wie sie die1 offenkundigsten, "ihren Hhpöihesest ' Urkundlich'wtdersprechestdcN׳Nuclleu-Data iguorirt, 'einzelne Notizen "zu Gunsten ihrer "Ailuähme ''׳'wider ׳allen -Begriff '׳und ''Z'üsamlNenhäüg Nmbichtet/ so׳schiebt ׳sie eiNFäktUm, wie' dieses, ' be'guem' zur' Sette' ststd spricht: ׳ Die Thätfäche War' lediglich die nächste ''Gel׳egenheit' zum Brüche, die Ursachen lagen tiefer. D.׳ Hst Wir machen aus Allem Alles. "Wir 'ziehen'׳den' Thätsächen' Und'׳Personlichkeiten die Larve "än, die' uns beliebt' und durchweben' die unerquickltche Wahrheit urkundlicher Thätsächltchkett Mit den bünteu Farben " unserer ׳' subjektiven Lüge. Daß mau' dabei die Rcchtshändhabung unserer höchsten Gesetzbehvrden zur Machination parteilicher Leiden- ' schäftlichkcit' erniedrigt, die Anc ״ünbebesttende"' GelegenhettbeMtzt, " eine psrsonstni inAvä.tü1ü 'iistler".öeü'Fobnlen"öes"3kkchtsübkheW'Wrgerlich' todt aus dem Wege zu raumen, das — genirt unsere großen ' ׳Geister sticht. ' 'Während' der'Verf.' nber'so"durch' feisten im׳ Voraus festgc-