Jeschurun · 1856-11-01 · Heft 2 (November 1856) · p. 65

Das starre System de» R. Elieser 6v Hyrkanvs: 65 und einen ״sprechenden Beweis geben von׳ der Starrheit des Schamaitischen Lehrsystems, auch nicht ein Haarbreit weiter zu gehen, als der vorhandene Traditionsstosf bestimmt, und dem selbstständigen Forschen kein Jota etnzuräumen." Das wäre doch in der That recht glücklich für die Theorie des Berf-, nachdem seine Behauptung hinsichtlich Schamais und seiner Schule an dem Fels der faktischen Quellen-Wahrheit völlig Schtffbruch gelitten, dieselbe nun dennoch durch die Erscheinung einer Personlichkeit bewahrheitet zu sehen, in welcher das angebliche schamaittsche Prinzip sich so völlig verkörpert haben sollte, dasi sie ״diese eigen- ״thümltche Seite mit eiserner Consequenz eines zähen, von Ueber- ״zeugung geleiteten Karakters ihr ganzes Leben hindurch unter den ״peinlichsten Verhältnissen behauptet habe!" Sollte man es jedoch glauben, daß diese mit der ganzen Schärfe entschiedener faktischer Wahrheit ausgesprochene Behauptung wiederum nichts als die Ausgeburt einer phantastischen Geschichtsdichtung ist, die Eine Aeußerung R. Eliesers, der zufällig auch zugleich Schamutt genannt wurde, aufhaschte, sie nach dem ebenfalls erträumten, schamattisch sein sollenden Typus ausdeutete, und der diese beiden nach dem vorgefaßten Vorurtheil ausgedeuteten Daten genügten, das Verhältntß R. Eliesers zur Lehre a priori festzusctzen und ihm ein System anzudichten, ohne auch nur im Geringsten es noch für nothwendig oder auch nur der Mühe werth gehalten zu haben, nnn auch noch die schwerfälligen Folianten des Thalmuds aufzuschlagen und einmal zu sehen, wie sich denn die uns erhaltenen halachischen Sätze R. Eliesers in Wirklichkeit zu diesem Allen verhalten. Unmöglich kann der Vers. die halachischen Aussprüche R. Eliesers. einer auch nur oberflächlichen Prüfung in den Quellen gewürdigt haben. Fast jedes Wort, das uns dort von R. Elieser aufbewahrt ist, würde ihn sonst von der völligen Unwahrheit seiner Behauptungen überzeugt und ihm gezeigt haben, daß R. Elieser sich in Anerkennung der ״Deutungs- und Folgerungsregeln" ganz so wie alle andern, sowohl hillelische als schamaittsche Meister verhalte, ja sie mit entschiedener Vorliebe und Gewandtheit hervorhebe, und ihn zu der Einsicht gebracht haben, daß, so lange es nicht gelingt, die Exemplare des Talmuds zu vernichten, oder ihn als ein hermetisch verschlossenes -Buch jeglichem Verständniß der Zeitge-