Jeschurun · 1856-08-01 · Heft 11 (August 1856) · p. 581

Zum Trauerftsttag der Tempelzerstörung. 581 Lebens ihr eigenes Testament und ihre eigene Grabrede halten zu lassen, um unter der Fahne des Gesetzes die heilige Burg des Gesetzes zu zerstören und im Namen des Gesetzes den Berrath am Gesetze zu fordern. Aber die Lüge zerschellt an der Felsenburg der Wahrheit, die Täuschung zerstiebt vor der überzeugenden Macht der Wirklichkeit, es gelingt nicht länger sich und Andere über die wahre Stellung zu täuschen, man muß sich entscheiden. Ast der göttliche Ursprung des jüdischen Gesetzes keine Mähr so muß es euch heute noch zur Wahrheit werden. Hat Gott am Sinai gesprochen, so muß alle Menschenrückstcht und alles Menschendafürhalten und alles Menschengeredc dem gegenüber verstummen, so hat Er zu klar und deutlich allen seinen Gesetzen die Entschiedenheit des Ernstes und die ewige Giltigkeit der Dauer ausgedrückt, als daß noch länger von einer stillschweigend jeder Zeit eingeräumten selbstdispensatorischen Besugniß die Rede sein könne. Waren unsere Väter keine Schurken und keine Tölpel — und jedes überkommene Wort von ihnen zeugt von ihrer Redlichkeit und Weisheit — so ist ihre ״Ueberlteferung vom Sinai", Ueberlteferung vom Sinai und ist kein Hokus, Pokus- Wort das Volk zu drücken und die Einfältigen zu berücken. Mit einem Wort. Ist die Thorah מן השמיס, Gottes Offenbarung, sind die Mizwoth מסיני, Gottes Gesetz, so lassen sich Thorah und Mizwoth nicht anttqniren, so gehören sie nicht der Vergangenheit an, jede lebendige Gegenwart und die volle, ganze Zukunft ist ihr, sie sind die Sieger der Zeiten und nicht von der Zeit zu besiegen. Der aber, der zu dieser Thora und diesen Mizwoth, der zu diesem Gesetze sprechen will: bis hierher und nicht weiter, der das Gesetz anttguiren und die Zeit vom Gesetz emancipiren will, der kann nicht Wetter die Standarte der Gesetzoffenbarung tragen, der muß zuletzt die Göttlichkeit des Gesetzes läugnen und wer von Vernachlässigung des Gesetzes im Lernen und Ueben zur Verachtung der Uebenden und zum Hasse der Lehrenden' und endlich zum vollendeten Verfolgungskampfe des Fanatismus fortgeschritten סוף שהוא כופר במצות שנאמרו מסיני, der endet damit den göttlichen Ursprung des Gesetzes vom Sinai zu leugnen. Aber auch dabei bleibt der abgefallene Jude nicht stehen. Der nichtjüdtsche Mensch, der Noachide, dem das geoffenbarte Gesetz nicht geworden, und der an die Offenbarung Gottes in seinem Innern