Jeschurun · 1856-08-01 · Heft 11 (August 1856) · p. 576

5?6 Aw. Während er aber seinem armen, noch im Dunkeln tappenden Bruder nur sein Mitletden, und höchstens seine Verachtung zuwendet, fällt sein voller, gründlicher Haß aus die Männer, die seiner Meinung nach Schuld an diesen! ganzen Jammer sind, deren Wirksamkeit die Mutter jener zähen Gesetzesstarrhett ist, die er beklagt, und deren Lehre noch heute jene Finsterniß nährt, die seine Brüder umfängt. Seine Brüher beklagt er verachten zu müssen, aber ihre Führer, ihre Leiter, ihre Lehrer, die Chachamtm, die ״Weisen" seines Volkes trifft sein Haß: שונא את החכמים. Er hat es richtig herausgefühlt, wo die Quelle dieser beispiellosen, unbeugsamen, opserfreudigen Hingebung an ein Gesetz liege, das, wie es ihn dünkt, seinen Bekennen: so viele Opfer auserlegt und so viele Verhöhnung und Verfolgung eingebracht. Er hat es erkannt, wehrlos, schutzlos preis gegeben wäre dies Gesetz gewesen und wäre schon längst vom Leben selber überwunden worden, hätte es seine Wurzeln nur im Leben gehabt, und hätte ihm der Boden einer Lehre gefehlt, die mit ihrer getstigen Nahrung das ganze Seelenleben des Volkes durchdrungen. Wäre seine Lehre nur den Priestern und nur seine Erfüllung dem Volke zugefallcn — wie dies in andern ordentlichen Religionen die ordentliche Ordnung ist — und wäre seine Bestimmung nur in ihrer nakten, uncrweiterten Umschränkung zur Erfüllung gekommen, ohne in der schützenden Erweiterung ein Bereich ihrer Erhaltung, gleichsam einen Boden ihrer Pflege zu finden, es hätte nimmer dieses Volk sein Leben für diese Lehre gelassen, und es hätte nimmer dieses Gesetz seinen Kampf mit dem Leben bestanden. Indem aber die Chachamim, die ״Weisen", die Gott in seiner Barmherzigkeit diesem Volke seines Gesetzes geschenkt, mit einer Getstestiefe sonder Gleichen ihren hohen göttlichen Beruf begriffen לעשות סיג לחורה ולהעמיד תלמידים החכה, diesem Gesetze seinen erhaltenden Schutz in der Praxis zu schaffen, und seine Theorie zum Gemeingut des ganzen Volkes zu machen, haben sie mit den Wurzeln dieses Gesetzes den ganzen Lebensboden dieses Volkes durchdrungen, haben sie in jedem Juden einen Priester und Wächter und Kämpfer dieses Gesetzes hingestellt und haben damit einen Baum des Lebens und der Erkenntniß aufgertchtet, gegen de» sich vergebens alle Stürme der Jahrhunderte verschworen, und an dessen gottgeschützter Lebenskraft seine Feinde zu allen Zeiten nur ihrer eigenen Ohnmacht tnne geworden. Darum haben sie Recht,