Jeschurun · 1856-08-01 · Heft 11 (August 1856) · p. 575

Zum Trauerfesttaz der Tempcherstörung. 575 sein Abfall sei Fortschritt, seine Ausschweifung sei Freiheit, er muß sich bereden, für ihn, für Männer seiner Bildung, seiner Einsicht, seiner socialen Stellung und was er sonst noch Vorzügliches an sich hervorznheben vermag, sei das Gesetz gar nicht gegeben, auf der Höhe seiner geistigen Stufe verlören die חוקות ד׳, verlören die göttlichen Gesetze Bedeutung und Werth, Kurz, er muß die Stufe erklimmen, die die Gotteswarnung mit den Worten: אם בחוקותי תמאסו, mit der Verachtung der von Gott gezogenen Gesetzesschranken bezeichnet. Da entstehen dann die Faseleien' von dem nur ״zeitlichen" Werth der göttlichen Gesetze, die nur für die der egyptischen Ziegellast kaum Entronnenen oder noch in der dumpfen Galuth- Luft der mittelalterlichen Finsterniß Athmenden gut, ja vielleicht gar heilsam und nothwendig gewesen sein mochten, aber hinaus in die freie, reine Bergesluft der Emanzipation nicht zu begleiten vermögen. Da wird dann zwischen geistigem Pöbel und Adel unterschieden und das von dem allerhöchsten Geist dikttrte Gesetz nur den Armen an Geist, den Ungebildeten, den Unwissenden überwiesen. Da ertheilt man sich das Diplom der ״Aufklärung", ״Erleuchtung", ״Denkgläubigkeit", oder wie die schönen Worte alle heißen, und brandmarkt die Gesetzestreue mit den wegwerfenden Bezeichnungen der ״Finsterniß", des ״Aberglaubens", der ״starren Fvrmgläubigkeit" u. dglch. m. Da gelangt man endlich dahin, die treue Hingebung an das erhabene Gesetz des hochheiligen Gottes als einen gemeinen, niederen, gottlob überwundenen Standpunkt zu betrachten, den man — wie wir dies in unseren eigenen Tagen erlebt — sich nicht entblödet, von der Höhe einer ״wissenschaftlichen" Zeitschrift herab Hundegehorsam zu nennen. Dafür wandelt man nun aber auch ganz ruhig in Mitte der gesetztreucn Brüder. Kein Vorwurf dämmert mehr aus dem gesetzestreuen Leben entgegen. Nur widerwärtig ist ferner noch der Anblick eines gesetzestreuen Juden, widerwärtig wie der Anblick des nakten Bettlerelcnds, man bemitleidet die armen Brüder, die noch in der Knechtschaft des Gesetzes schmachten, die noch in der Dunkelheit der Thalgründe wandeln, und freut sich der luftigen Höhe, die man errungen und von der man mit vornehm verachtendem Wohlbehagen auf die armen, blinden, noch in den Nebeln der Abgründe Befangenen herabschaut. כל שאינו?!מר לאינו עושח סוף שהוא מואס באחרים העושין.