Jeschurun · 1856-06-01 · Heft 9 (Juni 1856) · p. 481

Zum Feste unserer Gesetzgebung. 477 seine Schützlinge, die Wittwe und die Waise, den Fremdling und den Armen, ja auch das mitarbcttende Thier, und fordert vor der Hetmsung des gewordenen Segens den Tribut der Liebe für diese. Wie nicht die Willkühr so darf auch nicht die Selbstsucht den Acker bestellen und die Bäume pflegen und die Erndte und Lese halten, auf welchen Gottes Segen ruhen soll. Die Ecke des Ackers, die Wipfel der Bäume, die vereinzelten Beeren, die zurückgefallene Aehre, die vergessene Garbe, der Zehnte der Armen sind ebenso viele Zeichen und Mahner: wie die Liebe verwalten soll, was das Recht erworben. Und mitten in den Geschäftsverkehr und den Austausch der Güter und Kräfte sendet es die Liebe mit ihren Anforderungen, und verbietet die Erfüllung des Rechts zu fordern wo diese Forderung Druck und Härte wäre, oder in ihrer wettere Entwickelung die freie Sklaverei derMinderbegüterten erzeugen würde. Verbietet dem Gläubiger die Pfändung der Wittwe, die Verletzung des Hausrcchts, die Entziehung der Arbeitsgeräthc, und gebietet ihm liebevolle Rücksicht ' in Ausübung des Pfandrechts, verbietet die Rechtsvcrfolgung, ja die bloße Demnthigung unvermögender Schuldner, und indem es jeglichen Zins verbietet und nur Dividenden gestattet, bricht es der Macht des Capitals die Spitze, den, wie es es nennt, ״beißenden" Zahn, und giebt nnr einer wahren, Gefahr und Vorthetl gleich und gerecht vertheilendeu, freien Association der Mittel und Kräfte Vorschub. Und wie unermüdlich ist es, unS immer wieder und wieder zuzurufcn, das Herz stets wett und in die Hand stets offen zu halten, und zu geben, und zu leihen, und zu helfen und zu stützen, jeden eigenen Frcudentag mit dem Unglücklichen zu thetlcn, und mit Rath und That Boten des Segens und des Heils, des Trostes und der Freude zu werden und in stch nie genügender Liebesthättgkeit uns als die Kinder unseres Gottes zu bewähren!' (צדקה וגמילות חסרים, מתנות עניים, הלואה, נושה, רביח שמחת גר יתום ואלמנה יוכו,.) Aber nimmer ist cs gemeint, als ob die Verwirklichung dieser Gesetze der Heiligung des Rechts und der Liebe schon an stch genüge, das Reich des Heiles und des Friedens auf Erden wiederzubringen, als ob es überhaupt eine solche Formel gebe, die mit gleichsam physischer Nöthigung den Segen in den Kreis der Sterbliehen zu bannen vermöchte. Bedingungen, nicht Ursachen