Jeschurun · 1856-05-01 · Heft 8 (Mai 1856) · p. 438

438 Geschichte der Juden von Dr. Grätz. Siebenter Artikel. denn, daß hier nicht nur das Bruchstückchen: הרוצה לעשות כב״ש עושה steht, welches sich dieser Vers, heranszupst, sondern ihm noch ein kleiner Nachsatz folgt, ans dem sogar der ganze Nachdruck der Bestimmung ruht, nämlich: מקולי ב״ש ומקולי ב״ה רשע מחומרי ב״ש ומחומרי’ב״ה עליו הכתוב אומר הכסיל בחשך הולך אלא אי כב״ש כקוליהון וכחומריהון אי כב״ה כקוליהון וכחומריהון, und dieser Nachsatz macht es schon ohnehin zur Unmöglichkeit, daß hier von einem sogenannten ״Compromißwie es der Vers, in der Note nennt, die Rede sein könne, indem hier die reine rücksichtslose Consequenz auö den adopttrten Prinzipien gefordert wird. Vergessen wir nun auf einen Augenblick, daß das ganze Zeitbild, welches der Vers, als den Rahmen gezeichnet in welchen nun daö Portrait, die Persönlichkeit des Rabban Gamaliel, eingesügt werden soll, sich uns als ein Phantasicstück des Verf. ergeben hat, und betrachten wir nun die Schilderung dieser Persönlichkeit selbst und ihres Wirkens, so kommen wir wieder zu der Ueberzeugung, daß der Vers, es durchaus für überflüssig gehalten haben muß, die Dikta und Fakta der von ihm geschilderten Persönlichkeiten selbst in der ganzen Vollständigkeit auch nur anzuschaucn, wie sie uns sm Talmud vorliegcn, sondern sich lediglich, begnügt hat, ein Paar ihm hervortretende Sätze und Ereignisse aufzuhaschen, sie nach einer irrigen Phantasieeingebung aufzufaffcn, sich danach das Bild einer Persönlichkeit mit hineingedtchteten Motiven zu construiren, unbekümmert darum, , ob nicht alle übrigen Data der Quellen diesem Phantasicbilde die Wahrheit absprechen. R. Gamaliel soll sein Hauptbestreben dahin gerichtet haben, das Patriarchat zum Mittelpunkt des Mischen Gemeindewesens hinzustellen, um die bedrohte Einheit der Lehre durch die Autorität desselben gegen alle Anfechtungen zu behaupten. Ist hier daö Patriarchat der Patriarch, der Nassi, also die persönliche Würde des Rabban Gamaliel, so finden sich hierfür nicht nur keine Belege, sondern eine nnparteische Prüfung der Quellen ergiebt das gerade Gegentheil. Nie und nimmer und zu keiner Zeit hat eine Personltche Würde irgend einen Ausschlag in der Entscheidung der Lehre gegeben, הבמה und PD, intensive und extensive Große des Wissens und numerische Größe der Zustimmenden, kommen allein bei Würchignng der Autorität in Betracht. Von Amt und Würde ist nirgends