Jeschurun · 1856-05-01 · Heft 8 (Mai 1856) · p. 435

RaLLan Gamaliel und seine Zeit. 435 Sammlung der vorhandenen Traditionen wie ״Edujoth" und die später״ Mischuahsammlnngen zu erzielen. Indem aber der Vers, diesen einfachen, der ganzen Sammlung ausgeprägten Charakter der leidigen Geschichtsfabrikation zu Liebe gänzlich verkannte, beging er zugleich den Schnitzer, das: ״ וחכמים אומדים. f. w. der ersten drei Mtschnijoih aufdie jabncsische Versammlung zu beziehen, während das Ganze doch offenbar nur einfaches Referat aus den Zetten Hillel's und Schamai's selbst ist. Lächerlich ist aber in der That die vornehme, den tiefen krtttscheu Blick bekunden sollende Notiz, mit welcher der Verf. diese Sammlung S. 42 würdigt: Man erkennt in ihrem Inhalte noch die alte, kunstlose Form der Ueberlieferung: die Lehrsätze sind da noch ganz ungeordnet, ohne Zusammenhang untereinander hingestellt und nur durch den Namen des Uebcrlieferers zusammengefügt. Das Bindemittel für den verschiedenartigsten Stoff scheint die Zahl gewesen zu sein. Als ob ״Edujoth" etwas anderes hatte sein sollen als: ״Edujoih," als protokollarische Zeugenaussagen zufällig an einem Tage im Lehr- Hause anwesend gewesener Traditionsinhabcr! Da hat es die höhere Kritik entdeckt, daß hier keine systematische, nach^threm sachlichen Inhalte zusammengeordnete Sammlung von Lehrsätzen vorliege! Windet Lorbeeren dem Entdecker! Wie aber ״Edujoth" das nicht war, was sie nach dem Verf. hatte sein sollen und auf keine» Fall dem R. Gamaliel das Verdienst dieser Sammlung zngcschrieben werden kann, ebenso unbegründet, ja wie wir glauben unwahr ist es, daß das Bat-Kol, welches die Halachah wie die Hillelische Schule feststellte ״unter den Auspicicn R. Gamaliels" die Differenz entschied. Daß die Notiz im Zeruschalmi dtp ביבנה יצאה בת, in Jabneh ward dies Bat-Kol vernommen (Berachoth I, 5), woraus sich der Verf beruft, in keiner Weise etwas für die Zeit des N. Gamaliel beweist, ist schon oben bemerkt worden. Es liegt aber vielmehr noch der positive Beweis vor, daß selbst in seines Nachfolgers Zeiten, unter seinem Sohne, R. Schimeon b. Gamaliel, das Bat-Kol noch nicht vernommen und die Halachah wie die hillelische Schule noch nicht festgesetzt war. Wir lesen nämlich Jcbamoth 145 : אמר ר' יוחנן בן נורי היאך הלכה זו רווחת בישראל נעשה כדברי ב״ש הולד ממזר לדברי בית הלל געשה כדברי ב״ה הולד פגום לדברי ב״ש בואו. ונתקן להן לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות לא תספיקי