Jeschurun · 1856-05-01 · Heft 8 (Mai 1856) · p. 428

428 Geschichte der Juhxy von vr. D räH. Siebenter Artikel. achtzehn blieben die Stimmen getheilt und ist aus dieser Notiz entschieden klar: daß bei dieser Abstimmung die vollste Freiheit der Abstimnlung geherrscht und keinerlei terrvrisirender Einfluß vorgewaltet; daß dies hex Schamaischen Schule günstige Resultat keines- Wegs durch ein bloßes Uebergewtcht der numerischen Mehrzahl anwesender Schamaiten und überhaupt nicht durch ein bloßes Kopfzahlen der anwesenden Partheiglicder herbeigeführt, sondern daß über die zur Abstimmung gebrachten Gegenstände gehörig dtskutirt worden und in Folge der Diskussion über einige Gegenstände sich auch alle anwesenden Hilleliten für die Schamaitischen Propositionen erklärten, bei andern der größere Theil derselben die schamaitischen Ansichten adoptirten, hinsichtlich anderer endlich die Stimmen getheilt blieben. Fragen wir nach diesem rein geistigen Siege der Schamaiten, — der um so bedeutsamer wird, da die Hillelische Schule numerisch die Mehrzahl bildete, ב״ה רוב, und überall die Schale der Entschedüng nur deshalb schwankte weil die Schamaiten die geistvollem waren, ב״ש חריפי 812׳, worauf wir wohl noch weiter unten zurückkommen werden, — fragen wir dieser Notiz der dritten Boraitha gegenüber nach der Bedeutung des gleichwohl gewaltsamen Vorganges, über welchen die ersten beiden Boraithoth berichten, so dürfte eine Parallelstelle Babli Sabbath 17a das gehörige Licht darüber verbreiten. Dort heißt es bei der Differenz Hillel's und Schamat's hinsichtlich הבוצר לגת, die einen jener 18 Gegenstände bildete, נעצו חרב בבית המדרש אמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא ואותו היום ■היה'וזלל כפוף ויושב לפני שמאי כאהד מן התלמידים ״sie steckten ein Schwert im Lehrhause auf: herein sollte Jeder aber Niemand hinaus, und saß an diesem Tage Hillel gebeugt vor Schamai wie Einer der Schüler." Cs hinderten also die Schamaiten durch Entschiedenheit, wenn man will durch Gewalt, die Hilleliten das Lehrhaus zu verlassen und so eine Abstimmung zu vereiteln. Die Schamaische Minorität nöthigte also die Hillelische Majorität, die sie von der Richtigkeit ihrer Ansicht in Betreff des streitigen Punktes zu überzeugen hoffte, den Gegenstand bis zur Abstimmung zu bringen, und in der That überzeugte sie sie, Hillel selbst bekannte sich zu der schamaitischen Ansicht: קא שתיק ליה הלל לשמאי (das. 15a)