Jeschurun · 1856-04-01 · Heft 7 (April 1856) · p. 388

S;8S המפתח. Praktische EinMung u. s. «, so» Leopold LLw. nicht die dem Talmud gewöhnlich vindizirte Ansicht, aber gerade aus der More I. 7 befindlichen Erklärung dieses Wortes geht deutlich hervor, daß er auch in den hierüber ausgesprochenen Vorstellungen seiner talmudischcn Führer keinen Aberglauben erblickte, sondern dieselben gleich anderen entschiedenen Anhängern deS Talmud'״) allegvrisch zu erklären suchte, was aber keineswegs von einem Mangel an Verehrung gegen de» Talmud verursacht war, sondern gerade den Zweck hatte) solche Talmudstelle«, durch deren Wortlaut aus abergläubische Anschauungen geschlossen werden könnte, mit den übrigen, jedem Aberglauben mit der größten Entschiedenheit widersprechenden Glaubensansichten des Talmuds auSzuglcichen. In dieser Weise wurden schon von den Gconim haggadische Stellen des Talmuds intcrprctirt, wie überhaupt die eifrigsten und anerkanntesten Vertreter des Talmudismus in den verschiedensten Zeiten nicht nur die Berechtigung, sondern auch die Nothwcudigkeit einer derartigen Auslcgungsmethode hagadischcr Stellen behaupteten, und diese auch wirklich häufig anwendctcn, was aus den noch vorhandenen Erkläruugcn der Gconim, aus den Fragmenten des R. Schelomo L. Aderat und R. Jom Tob bcn Aschbili, aus den nmrr חידושי des 91. Samuel Eibeles, aus dem תודת העו^ת des R. Mosche Jsserlcs u. a. klar hxrvorgeht. Auch die erwähnten Autoritäten haben, wie Maimomdes, viele hagadische Talmndstcllen in einem von ihrem Wortlaute sehr differirenden Sinne erklärt, wcß halb aber doch Niemandem bcifallen wird, zu behaupten, daß dieselbe« nicht in allen Stücken dem Ansehen des Talmuds ״gehuldigt haben." Wenn aber auch der von Maimonidcö bei Erklärung hagadischer Talmudstcllen eingcschlagene Weg nicht vor und nicht nach ihm betreten worden wäre, könnte doch über die tiefe Verehrung, die er dem Talmud nicht blos rücksichtlich seines halachischen, sondern auch seines haggadischen Theils zollte, gar kein Zweifel sein, da die philosophischen Schriften deS Maimonides ebenso, wie seine auf halachischem Gebiete verfaßten >) So sagt N. Mcnachem Meiri in seinem ,2ית ההידד (Wien, 1854 ed. Stern f. 32 b.) j>, Abotl) V 6;)-המזיקין רומז לרעת,' על היצר הד. N. Äbra- Ham Bibago erklärt dieselben in דק* ^מונה (ÄonstaMincpel 1522 f. 39 c. flg.) als כהות כוחניות מסכימות עם הנפש המדמה■ und bekundet bei den Beweisen, hie er für diese Ansicht aus dem Talmud anführt, wie auch an anderen Stellen seiner Hchrist, Hs? tiefste Werchrung gegen den TMud.