Jeschurun · 1856-04-01 · Heft 7 (April 1856) · p. 381

Nczensirt von vr: Gugmhetmerr ZF1 N. Joseph Karo nur den erwähnten spanischen Autoritäten folgte,, da er außer denselben nicht nur noch anderen spanischen sondern auch deutschen und französischen Autoritäten folgte , was ans vielen Stellen des Schulchan aruch erhellt, ans denen wir nur einige hervorheben wollen: Orach Chajim 447, 7 rczipirte N. Joseph Karo die Meinung, welche eine französische Autorität, nämlich R. Jizchak aus Corbeil in Scfer Mizwot katon § 222 aussprach; Zvre den 44, 6 folgte Karo einer Ansicht, die nach Kol Vo (Fürth 1782. , t 87: a) von einer anderen französischen Autorität, nämlich von N. Abraham ben David ausgesprochen wurde; Jore dca 69, 19 folgte er der Ansicht, welche dieselbe französische Autorität gegen die Ansicht des Matmonideö Hilchot Maachalot aßurot VI, 10 aufstellte; Eben Ha-Escr 17, 7 verläßt Karo die Ansicht, welche die zuletzt genannte spanische Autorität Hilchot Geruschin XIII, 10 anssprach, und folgt einer deutschen Autorität, nämlich Mordechai, dessen Ansicht er auch Eben ha -Efer 125- 10 annimmt. Ebenso unwahr ist cs, daß R. Mosche Jsserles nur deutschen und französischen Autoritäten folgte; so trat er z. B. Jore den 1, 4 der Ansicht des N. Ascher ben Jcchtcl bei, den doch der Vers, zu den spanischen Autoritäten rechnet;. Ehoschcn Mischpat 332, 1 machte R. Mosche Jsserles eine besondere Glosse, die, wie R. Schabtat Kohen z. St. bemerkt, keinen andern Zweck hat , als der Ansicht einer spanischen Autorität, nämlich des Matmonideö, volle Geltung zu verschaffen; es erscheint überflüssig, mehr Beispiele anzuführen, da schon aus den zitirten Stellen die Nichtigkeit der vom Berf. im angeführte» § anfgestellten Ansicht zur Genüge hcrvorgcht. ' Ebenso falsch ist das, was der Derf. über daS Bcrhältniß sagt, in welchem die mit Halacha sich befassenden Amoraim zur Hagada sich befinden; er behauptet nämlich § 181: ״Die Freunde der Halacha betrachteten die Fortschritte, welche die jüngere, früher minder geachtete Schwester derselben, die Haggada, in der Eroberung der öffentlichen Meinung machte, nicht ohne Empfindlichkeit; und die Meister der Haggada mußten oft ihre ganze Ueberrcdungsgabe anfbietcn, um die Eifersucht der Halachistcn zu beschwichtigen." Es ist eine Unwahrheit,, daß die Freunde der Ha» lacha die Fortschritte, welche die Haggada in der Eroberung, der 2*