Jeschurun · 1856-04-01 · Heft 7 (April 1856) · p. 368

368 Die vier jüdischen Toaste. kannt, sie haben tm Leid ihre Sendung glänzend bewahrt. Siethen den Augen einer staunenden Welt gezeigt, was es heißt seinem Gewissen, seiner Pflicht, seinem Gotte treu zu bleiben, sic haben durch ein welthistorisches Martyrium von Jahrtausenden ihren Ernst besiegelt Jude zu sein und ihrem Herrn und Meister bis in den Tod anzuhangen. Um das Riecht, in den verkümmertsten Winkel ihre Hütten zu bauen und ein von Gott getragenes Familienleben in Reinheit der Sitte, in Heiligung des Wandels, in Thätigkett der Liebe und im geistigen Ausbau des Gotteswortes zu entfalten, haben sie Verzicht geleistet auf alle Freuden und Ehren der Welt, haben sie getragen allen Druck und Hohn der Verkennung, haben sie alle Foltern und Qualen eines erfinderischen Hasses erduldet, und während wahnsinniger Blödsinn auf ihren Gräbern hohnlachend tanzte haben sie die Standarte der Erleuchtung vorangetragen und den Glauben an eine bessere, zukünftige Menschheit, an ein kommendes Gotteöreich der Wahrheit und des Rechts, der Heiligung und der Pflicht der Liebe und der Versöhnung in die Brust der Sterblichen gepflanzt. Und darum füllen sie die Gläser, und darum weihen sie den vierten Becher Ihm, der vor Jahrtausenden gesprochen: ״Ich nehme Euch mir zum Volke" und der durch den ganzen Laus der Jahrtausende diesen seinen Nathschluß wahr gemacht. Darum füllen sie die Gläser, und die jüdische Nationalhymne strömt von ihren Lippen, in welcher aller Jubel und alles Weh, aller Kamps und aller Sieg, alle Prüfungsausdauer und Hoffnungszuversicht der jüdischen Brust wiederklingt und in Allem die ewig nahe Wallung und Führung des allmächtigen Einzigen wiederstrahlt (bdn). Wie Er nicht nur ein Gott des Himmels, sondern auch der Erde ist, den Armen aus dem Staube habt, dem Geknechteten den Sitz unter den Freien zurecht stellt und den Menschenhütten die heitere Seligkeit des .Familienglücks bereitet, — wie das erlöste Juda sein Heiligthum und Israel sein Reich geworden, und vor dem Einschreiten der für Jakob und in Jakob starken Gottes- Allmacht alle Gewalten der Welt zurückweichen (הללוי׳) —das hat schon den Becher der Rettung aus Knechtschaft begleitet, die dem Erlvsungsmahl mit Sklavenbrod und Littern Kräutern vorangegangen. Aber zum Becher ,der ״Erwählung" sieht das Lied auch alle die bittere Stunden, die Jahre der Nacht und der scheinbaren Verlaffenheit, die der Erwählten warteten, in denen Israel das Hohn-