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Jeschurun · 1856-03-01 · Heft 6 (März 1856) · p. 322

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
2 (1855-1856)
Issue
Heft 6 (März 1856)
Article
Geschichte der Juden
Date
1856-03-01
Page
322 (sequence 8)
Language
German
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822 Geschichte der Juden von Di׳. G ratz. Fünfter Artikel. Jsmael, erwiedert ihm nämlich auf seine einfache Nachum'sche Erklärung: כי לא דבר רק הוא מכם ,ואם רק הוא מכם למה שאין אתם יודעין לדרוש בשעה שאי אתם יגיעין בו, כי הוא חייכם אימתי הוא חייכם בשעה שאתם יגעין בז, אלא את השמים לרכות חמה ולבנה ומזלות ואח .הארץ לרבות אילנות ודשאין וגן עדן ״Siehe, es heißt: ״Denn die Lehre ist ench kein leeres Wort" und wenn sie leer scheint, so liegts an euch, die ihr sie nicht zu erforschen wißt, wenn ihr euch nicht mit Ernst darum bemüht, ״denn sie ist euer Leben", wann ist sie euer Leben? wenn ihr euch mit Ernst um sie bemüht. Nicht wie du erklärt, sondern את השמים heißt es, um in den Begriff: Himmel auch die Himmelskörper, Sonne, Mond und Planeten, und את הארץ, nm in den Begriff: Erde auch alle Erzeugnisse derselben, Bäume, Kräuter und alle Geschöpfe des Paradieses (als mit in der Anlage sofort mit geschaffen) einzuschließen." Es ist also vielmehr R. Jsmael, dem im Gegensätze zu der Nachum'schen einfachen, syntaktischen Erklärung, die Partikeln ״Andeutungen für Erweiterungen" sind, und der ״aus Grund dieser Partikeln" ״den heiligen Text ausdeutet"; und gerade R. Jsmael war's, der als Schüler des R. Nechunjah der Auffassung בלל וברם im Gegensatz zum רבוי ומיעוט des Nach um folgte (Schebuot 26. a), und den daher der Vers. S. 70 ff. und Nota 7. als Gegner der Partikelausdeutung dem R. Akiba gegenüberstellt, welchen angeblichen Gegensatz wir noch später ausführlich zu besprechen gedenken! So steht in diesem Buche Alles aus dem Kopse, und fast jeder Schritt drängt die Ucberzeugung auf, daß die hier gegebene Geschichte der jüdischen Lehre der völlige Antipode der Wahrheit und Wirklichkeit ist. Bei solchen Fatalitäten, übergehen wir cs gerne, daß der Vers, die von Thalmud Diraumtb 21, 1. gegebene Erklärung des Beinamens Gam su für eine sagenhafte Deutung ans seinem Ortsnamen Gimsu erklärt, obgleich die vom Aruch gegebene Annahme, ' daß er aus Gimsu gewesen, selbst nur Vermuthung ist, und übrigens sehr wohl beides historisch sein kann. Nachum kann aus Gimsu

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