Jeschurun · 1856-03-01 · Heft 6 (März 1856) · p. 313

2. Die vier Achtgedcmk» der ringende» Größen. 313 Kräfte zu meistern, und jeden von Gott verliehenen Blutstropfen unseres Lebens immer wieder und wieder, siebenmal, dein Heiligen und Reinen, dem Wahren und Göttlichen zuzuwenden, bis unser ganzes Leben schon hienieden aufgeht iir den Quell des ewigen Lebens. Last dann dem Staube verfallen, was an uns des Staubes ist, כי לא תעזוב נפשי לשאול לא חתן חסידיך לראות שחח תודיעני אורח חיים שובע שמחות אח פניך נעימות בימינך נצח Nicht meine Seele lassest du dem Grab verfallen, Nicht die Dir sich weihen Verwesung schauen, Lehrest mich den Weg des Lebens Die Freuden-Fiille vor deinem Angesichte, Die ewige Heiterkeit in deiner Rechten stets. So erscheint als Kampf, — äusterer, innerer Kampf, — die Bestimmung der ringenden Größe. Nur das kämpfende Israel kennt die Geschichte, nur den ringenden Juden denkt sich die Zeit. Aber Keiner kennt die Freuden des jüdischer, Volkes, Keiner die Seligkeit dieser ringenden Menschen, Keiner ahnt den Talisman, den diese ringenden Kämpfer still im Busen tragen und der Balsam gießt in ihre Wunden, und Stärkung gießt in ihr Gebein, und sie aufrichtet und aufrecht erhält mitten im ringenden Kampfe, und sie immer wieder erhebt, und sie immer frisch mit neuem Muthe stählt, und ihnen immer neue Siegesgewtßheit bringt, und sie dennoch, trotz ihres Kämpsens und Ringens, ja eben durch ihren ringenden Kampf, zu den heitersten, glücklichsten, seligsten Menschen unter allen Wallern auf Erden gestaltet, und dieser Talisman, der vierte Gedanke der ringenden Größe, heißt: Hachodesch, heißt: Verjüngung, Erneuung, Neubelebung Selig sind die Glücklichen, denen wechsellos die Sonne des Glückes leuchtet, deren Himmel kein Wölkchen trübt und die sich sonnig und wonnig im heitern Mtttagsstrahl des Lichtes baden. Aber noch seliger sind die Erlösten, die das kommende Licht begrüßen, die der Morgenröthe der Erlösung entgegenjauchzen, die die Verlassenheit der Nacht empfunden, und die jeder Lichtstrahl als Bote der göttlichen Gnade mit seligem Entzücken füllt. Selig sind die Engel, die ohne Fehl und ohne Sünde, in ewiger Reinheit und Klarheit ihren Dienst um. Gottes Thron vollenden.