Jeschurun · 1855-12-01 · Heft 3 (Dezember 1855) · p. 175

1. Hi!l>׳l und seine sieben Z!uterffttativ1,rMtzln, 17S ״U. Stmlai lehrte, 613 Gesetze wurdeis dein Moscheh gegeben 11, s, w,, David rediictrte sie auf 11 11. s. W-- Zesaias auf 6 u. s. w., spater auf 2 u, s. w., Habakuk endlich reducirte sie auf 1 u. s, w." In welches Bedlam würde der Verf. nun wohl Den verwetsen, der aus Grund dieser Stelle den Hahakuk als den eigentlichen Schöpfer der jüdischen Gesetze bezeichnen winde, aus dessen einzigem Ausspruä! nach und nach der vselastigx Baum erwuchs, der endlich in R. Simlais Zeit schon 613 Neste zählte, oder der mit der Gelehrsamkeil des weiland Herrn Bruck in David, Zesaias und Hahakuk Reformatoren des jüdischen Gesetzes erblickte, die als-? mähüg den 613 - ästigen Baum so weit beschnitten, bis Habakuk von der ganzen Zahl der Gesetze nur ein einziges in Giltigkeit stehen ließ, in welches Bedlam Den, der in dieser verschiedenen Zählung der göttlichen Gebote etwas anders, als eine formelle, engere oder weitere Zusammenfassung desselben, ungeschmälerten und unerw?itertxn gegebenen Stoffs exkennen würde? Ganz m ähnlicher Weise verhalten sich nun — wie schon der Commeutator פדןח אהרון zu der Beraitha des R, A. bemerkt — die 7 Hjllel'schcn zu den 13 Jömaelischen Jnterpretationsregcln. Sehen wir doch nur, was uns der Vers.-selbst über das Verhältnsß dieser Regeln zu einander gesteht׳ ״In R. Jsmaelö Regeln sind 6 Hiflel-sche enthalten, nur ist 3 und 4, 'בנין אב מכתוב א׳ וב logisch richtig zu einer Regel zusammcngezogen." Hier ist also nach des Vers, eigenem Geständniß nur eine formelle Verschiedenheit. (Ob übrigens R. I. den 3. und 4, Satz für Einx Regel gezählt, ist noch so entschieden nicht, da es Überhaupt noch keineswegs liquid ist, wie die 13 Regeln aus seinen 16 Sätzen zusammenzuftellen sind. (Siehe מדוח אתכן, Kap. 1.) ״Die 5, Hillel'sche, כלל ופרט, ist in N. Asmael's zu sieben Regeln erweitert und detailltrt." Die Erweiterung ist unerwtesen. Die Detaillirung ist richtig. Hillel nennt den Gattungsbegriff כלל ופרט und R. Zsmael zählt die verschiedenen, in diesem Gattungsbegriff enthaltenen Arten auf: כלל ופרט וכלל ,פרט ובלל ,כלל ופרט 11 דבר שיצא מן הכלל ,פרט שהוא צריך- לכלל ,כלל שהוא צריך לפרט. (. w. Hier ist also wieder keine Verschiedenheit, sondern einfache Detailerläuterung eines umfassenden Gattungsbegriffs. Hinsichtlich zwölf von den dreizehn Regeln N. A's. findet also, nach dem eigenen Geständuiß des Verf., gar keine Grund- Verschiedenheit zwischen diesem und Hillel statt. Die ganze wirkliche Verschiedenheit reducirt sich daher, nach des Verf. eigenen Worten, nur auf eine einzige Regel. Von dieser sagt uns der Vers.: ״Die 6. Hillel'sche כיוצא בו ממקום אהר kommt in R. J's. gar nicht vor, dafür hat der Letzte eine Regel, seine 13. nämlich, שני