Jeschurun · 1855-12-01 · Heft 3 (Dezember 1855) · p. 159

159 . 1. Hille! und seine sieben JnterpretativnSregclii.; ״serer, an der Hand der dreizehn Jnterpretationsregeln uns gewor- ״denen Ueberlieferung und deni größten Theildes Thalmuds, dem ״sie zur Basis dienen, die Wurzel vernichtet hätten." ״Denn in dem Satze: אין מקרא יוצא מידי פשוטו, haben sie nicht ״gesagt לא אמרו אין מקרא אלא פפשוטו, die Schrift gelte nur nach ״ihrem einfachen Wortverstande; sondern אין מקרא יוצא מידי פשוטו ״die Schrift werde durch den Midrasch dem einfachen Wortverstande ״nicht entrückt, der einfache Wortverstand wird damit nicht aufge- ״hoben, אבל יסבול הכתוב אח הכל ויהיו שניהם אמת vielmehr trägt die ״Schrift Beides, und Beides, das durch den einfachen Wortsinn, ״wie das durch die für den Midrasch bestimmten Andeutungen Aus׳ ״gedrückte — Beides ist Wahrheit!" Dieses sind die מדות, die Forschungs-Regeln, die von je her im Kreise des Judenthums als נמסרו מסיני, als sinaitische Tradition da standen, in deren Betreff daher Sanhedrin 99a, gelehrt wird: תניא כי דבר ר' בזה זה האומר אין תורה מן השמים ,ואפי' אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה שלא אמרו הב׳ה אלא משה מפי עצמו זה הוא 0 דבר ר בזה ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מדקדוק זה מקל וחומר זה מגזרה שזה זו זה הוא כי דבר ד' בזה. ״״Er hat das Wort Gottes verachtet"" (V. B. M. 15.) ״Das ist Derjenige, der den göttlichen Ursprung der Thorah leugnet. Und spräche Einer: die ganze Thorah ist von Gott bis auf Einen Vers, den habe nicht Gott, sondern Moscheh aus eigenem Sinne gesagt, so ist er derjenige, von dem es heißt: er hat das Wort Gottes verachtet. Ja, spräche selbst Einer, die ganze Thorah ist von Gott, nur diese Ausdrucksnuance nicht, nur dieser Kal wechomer nicht, nur nicht diese Geserah schawah, so ist von ihm gesagt: Er hat das Wort Gottes verachtet." Und das sind die Regeln, von denen der Verf. im Gegensatz zu allen im Judenthume anerkannten Prinzipien lehrt: daß sie zuerst von Hillel aufgestellt worden, und bei Schamai und seiner Schule Widerspruch gefunden! Und das lehrt der Verf. in demselben Athemzuge, in welchem er durch eine irrige Auffassung des Begriffs Thalmud, wie!vir im vorigen Artikel nachgewiesen, die Bedeutung dieser Regeln noch in einem solchen Grade steigert, daß sie ihm nicht mehr nur als ein Correktiv und Conservativ der Tradition, sondern vorzugsweise als Quelle neuer