Jeschurun · 1855-11-01 · Heft 2 (November 1855) · p. 87

Cheschwan. 87 Momenten die Freude erblühen sollte, dann sammelt uns der Gottesruf noch einmal vor Gott, ohne alle Anknüpfung an irgend ein besonderes Moment der Geschichts- und Natur-Entwickelung, um »ns die reinste, höchste, ewige — weil irdisch unbedingte — Blüthe dieser ganzen Freude- Erziehung zw gewähren, uns zu dem Dank für den Dank, zu der Freude an der Freude zu erheben, uns das freudige Bewußtsein empfinden zu lassen, durch Gott, vor Gott, mit Gott zu sein und zu streben, uns die Freude an unserm ganzen jüdischen Berus finden zu lassen, uns die unverlierbare Freude an dem unverlierbaren Gottesgeschenk zu eigen zu machen: ״Jude" zu sein. Wie daher überall in den jüdischen Institutionen durch die Sechszahl die geschaffene Welt und durch Sieben die Verbindung dieser geschaffenen Welt mit ihrem unsichtbaren Schöpfer, Erhalter und Lenker ausgedrückt wird, Acht aber — wie in מילה — das besondere Verhältniß bezeichnet, in welches eben dieser unsichtbare Herr und Meister zur Förderung seiner Anerkennung auf Erden mit dem jüdischen Volke getreten — also waren sieben Tage dem heitern Hüttenban und der heiligen Blüthenfreude auf Erden vor Gott geweiht, aber am achten Tage, ביום השמיני, rief Gott allein uns zu sich, und sprach עצרת הה,יה לבם, nun tretet rein hinan zu mir und erringt euch das freudige Verharren bei mir, בשיו-, wie das Wort unserer weisen Väter es ausdrückte, ״nun" ״ אני ואתם נשמח יחדwollen wir uns zusammen Einer des Andern freuen!" Und diesem Rufe entgegen spricht Israel ״ ,זה היום עשה ר' גגילה ונשמחה בוdas ist ein Tag, den Gott geschaffen, Seiner freuen wir uns und sind wir froh" אמר ר' אבין אין אנו יורעין במה לשמוח אם ביום אם בה׳ב׳ה, du konntest zweifeln, was hier der Gegenstand der Freude sei, der Tag oder Gott, בא שלמה ופירש daher erläutert dir's Salomo ,נבילה ונשמחה בך בך בתורתך בך בישועתך , Dein freuen wir uns, Dein sind wir selig froh, Dein, deiner Thora, Dein, deines in dir zu findenden Heiles!" אתה מוצא, spricht darum ferner das Wcishcitswort der Väter, כשם שעצרת של פסח רחוקה המשים יום אף זאת היתה צריך להיות רחוקה חמשים יום, wie sieben mal sieben Tage erst vom Feste der Nationalselbstständigkeit zum Feste der Thoracmpfängniß zu zählen sind, also wären erst sieben mal sieben Tage vom Feste der Hüttenfreude zum ־עצרח^^, zum Feste der Gottessrende zu zählen gewesen, und erst