Jeschurun · 1855-11-01 · Heft 2 (November 1855) · p. 88

88 Cheschwan. nach sieben mal sieben Tagen hätte Israel sich wiederum vor Gott zur gemeinsamen Feier des freudigen ״Nvchvcrharrens" bei Gott versammeln sollen — wenn dieses die dann zu erwartende Jahreszeit gestattet hätte. Denn wie erst sieben mal sieben Prüfungen und Läuterungen dazu gehörten, um das durch nationale Freiheit und Bodenbesitz selbstständige Israel zur Höhe der von den Institutionen der Thora zur Lösung gegebenen Aufgabe zu leiten, also gehören sieben mal sieben Prüfungen und Läuterungen dazu: von der Hütten- und Blüthen-Freude vor Gott zur reinen Gottesfreude, zur reinen Freude an Gott und mit Gott und in Gott zu führen, daß in der Hütte und mit der Blüthe nicht Hütte und Blüthe, sondern ״Gott" unsere Freude werde und wir auch dann noch Gottes, dann noch des vor Gott genossenen Hütten- und Blüthenlebens uns freuen, wenn die Hütte längst zerfallen und die Blüthen längst erstorben und wir allein, allein auf Erden mit Gott uns fänden. Das sollte das Winterfest Israels werden, — wenn die Stürme brausen, wenn die Felder starren, wenn die Blüthe» schlummern, sollte Israel wach sich vor Gott zusammensinden, und auf der Llüthenlosen, sturmgetränkten Erde heiter und selig zu dem Gipfel der Seelenfreude vereint htnaufstreben, wo der ewige Frühling tagt, wo die Stürme nichts erschüttern und die Fröste nichts erkälten, und wo die ewige, Tod überwindende Gottesliebe flammt, die alle Strömungen des Lebens nicht zu erlöschen vermögen, — sollte Israel sein עצרת feiern und es ewig neu bekunden, daß es — die Thora im Arme — auch ״hüttenlos" und ״blüthenlos" freudig mit seinem Gotte zu ״verharren" wisse. Und das bleibt unsere geistige Winterarbeit für und für. Freudig ausharren bei unserm Gotte, bis auch im äußeren Leben wiederum der Frühling lächelt, der auch mitten im Winter des Jahres und der Zeiten nie in der jüdischen Brust rsttrbt —