Jeschurun · 1855-10-01 · Heft 1 (Oktober 1855) · p. 64

64 Geschichte der Juden von Or. H. Grätzdes Synhedrions die Anordnung des Neumonds und der Festzeiten bezeichnet, so konnten R. I. b. S. und seine Genossen nur auf Jeremias, Ezechiel, Baruch Hinblicken, die in gleicher Lage dieselben Funktionen nicht nur außer Jerusalem, sondern sogar außerhalb Pala stin a's auf ganz fremdem Boden vollzogen hatten (ירושלמי נדרים פו/ ח. אין מעברי; אח ■השנה־ בה "ל ואם עברוה אינה מעוברת, כשיכולץ לעברה בא" י אבל כשאין יכולין לעברה ..בארץ ישראל מעברין אותה בחוצה לארץ, ירמי׳ עיבר חוצה לארץ ,יחזקאל עיבר ח״ל ,בחך עיבר ח״ל.) .. Alle großen Probleme waren längst gelöst und in einem Gesetze von Anfang an vorbereitet, das von dem Lenker der Geschicke von vorn herein auch für die Zeiten der allerweitesten Zerstreuung gegebe» worden, das von dem ersten Eintritt in Palästina seine Bekenner zweimal täglich wiederholen ließ: ואבדתם מהרה מעל הארץ המובה, ihr werdet bald von dem herrlichen Lande vertrieben werden, ושמתם את דברי אלה על לבבכם ועל נפשכם וכי׳ , nehmt" dann diese Worte mit aus eure» Herzen u. s. w. (מפרי)! Nicht daher eine schöpferische Genialität׳ hatten Israels große Männer in den Zeiten seiner welthistorischen Katastrophen zu bethätigen, sondern ihrer Besonnenheit, ihrer vertrauensvollen Hingebung, ihrer Gctstesklarheit und Gewtssenstreue wendet sich unsere Bewunderung zu, die mitten unter dem namenlosen Jammer eines zusammenbrechenden Völkergeschickes sich ungetrübt und ungeschwächt für die Erfüllung der auch für solche Katastrophen gegebenen Aufgäbe voll und würdigzu erhalten wußte. Wie sich uns aber diese ganze angeblich reformatorischc Thätigkeit R. I. b. S. als durch und durch unwahr erwiesen, ebenso erwiesen, ebenso theils ungenau, thetls falsch ist Alles, was uns nun ferner über die Einzelheiten seiner Thatigkeit berichtet wird, und welche nach dem Verf. alle die Absicht hatten, die Autorität und das Ansehen des jamuesischen Synhedrions zu vergrößern und zu befestigen und dem alten serusalemischen gleich zu stellen. ״Die wichtigste Funktion des Synhedrions" sagt der Verf. S- 15. ״nämlich die Anordnung des Neumondes und der Festzeiten ging von Jabneh aus.".. Diesem kurzen einfachen Satze liegt ein doppelter Jrrthum z-u Grunde. Die Bestimmung des Neumonds und der Festzeiten war wesentlich weder an eine bestimmte Oertlichkeit, etwa Lischchath-ha-Ga;it,