Jeschurun · 1855-10-01 · Heft 1 (Oktober 1855) · p. 63

63 Zweiter Artikel׳ wie sich der Vers, poetisch ausdrückt: die Seele des Tempels aus einem verscheidenden Leibe in einen andern eingehaucht worden. Dieses ganze Wiederbelebungswunder ist nichts als eine Phantasmagone aus dem Bereiche der höher» kritischen Magie, sie hat in der Wirklichkeit nirgends einen Boden. Was mit dem Zusammensturz des Tempels, ja mit dem bloßen Verlassen der Lischchat-Ha-Gazit verschieden , blieb erstorben und wird nicht eher wieder erstehen, bis ״einst der Priester wieder dastehen wird niit den Urim und Thumim." Was aber durch R. I. b. S. am Leben erhalten wurde, war im Wirklichkeit niemals erstorben; denn es ist offenbar unwahr, daß in dem Synhedrion zu Jabneh wiederum ein mit der vollen Autorität der einstigen 8ischchat-ha-Gazit bekleidetes Synhedrion wieder erstanden. Ausdrücklich wird dem Synhedrion zu Jabneh die Prärogative des Lischchat-Ha-Gazit abgesprochen: על הוראת ב״ד הגדול שבירושלים חייבין נדחה ואין חייבין מיתה על הוראה ב״ד שביבנה(ספרי, שופטים). Die sich im דין זקן ממרה und der übrigen Criminalgerichtsbarkeit herausstellende Gewalt über Leben und Tod — ריני נפשות — war aber die einzige Prärogative, die an den Sitz in der Tempel- Halle geknüpft war, und die kehrte auch in Jabneh nicht wieder. Diese Prärogative war bereits 40 Jahre vor der Zerstörung freiwillig vom Synhedrion durch sein Scheiden aus der Tempelhalle aufgegeben, und Jabneh setzte nur einfach auf ganz gesetzliche Weise fort, was bereits 40 Jahre lang in dem ״Channth" zu Jerusalem bestanden. - Vergessen wir endlich überhaupt nicht, daß unsern großen Mannern, denen zur Zeit der zweiten Zerstörung die große — wenngleich nicht reformatorische — Aufgabe geworden, mitten j im Zusammensturz aller staatlichen Größe, das ewige Heiltgthum der Gesetzeslehre zu retten, daß diesen Männern diese große Aufgabe nicht unvorbereitet geworden. Der zweiten Zerstörung war ja bereits die erste vorangegangen. Bereits im babylonischen Eril war praktisch die Verwirklichnng des Gesetzes im Galnth gelöst. R. I. b. S. und sein« Genossen hatten nur auf Ezechiel, Jeremias, Baruch, Daniel und alle die ('החרש והמסגר אלף (גטי; פה א, alle die ״Meister und Wahrer des Gesetzes" hinzuschanen, die beim ersten Exil nach Babylon gewandert und dort die Fortleituug des Judenthums außer Palästina verwirklichten. Wenn der Vers. S. 15, als die wichtigste Funktion