Jeschurun · 1855-10-01 · Heft 1 (Oktober 1855) · p. 59

Zweiter Artikel. 59 und die sodann wiederstattfmdenden Darbringung des Pflichtopfers flntiiU'te מהרה יבגה ביהם ויאמרו אשתקד (das. 30, 1). Was sollen wir aber nun in der That zu der eigenthümltchen Logik des Vers, sagen? ״Die freie Ansicht über den Werth der Opfer ließ ihn klar erkennen, daß vor Allem nöthig sei, einen neuen Mittelpunkt, anstatt des Tempels hinzustellen." Also weil R. I. b. S. angeblich eine freie Ansicht über den Werth der Opfer hatte, weil er sie als nichts Wesentliches betrachtete, weil er demnach den Verlust des Tempels nicht gar eben sehr hoch anschlagen konnte, darum — erkannte er es als erste Nothwendigkett einen neuen Mittelpunkt anstatt des Tempels, also einen Ersatz des Tempels zu schaffen!! Wenn ihm der Verlust wesentlicher erschienen wäre, hätte er es für weniger nöthig erachtet, die Lücke mit einer neuen Schöpfung auszufüllen! Gehen wir aber zu dieser vermeintlich neuen Schöpfung selbst über, für welche alles Bisherige nur die nothwendige pragmatische Einleitung hat bilden sollen, und durch welche, wie uns der Vers, gleich Eingangs verkündet, R. I. b. S. dem tieferschütterten Volke ״eine neue Richtung vorgezeichnet", ״ihm einen neuen Mittel- Punkt anstatt des Tempels hingestellt". Hören wir den Verf. S. 14: ״Er ließ in Jabneh ein Synhedrion zusammentreten, für dessen Präsidenten er um so eher anerkannt wurde, als u. s. w. Dem jamnesischen Synhedrion übertrug ^dessen(Gründ«r vor. Allem die religiöse Machtvollkommenheit, welche es in Jerusalem besessen hatte, mit der zugleich die richterlichen Functionen eines Obertribunals verbunden waren. Nur die vollgültige Autorität R. Jochanans konnte ein solches Werk, wie die Schöpfung und Kräftigung eines Synhedrion unter den ungünstigsten Umständen zu Stande bringen. Denn er mußte der( herrschenden Anlicht en tg e g e n t r e t e n, daß der Synhedrialkörper lediglich innerhalb der Tempelhalle (Lisclioliat-ha-Grazit) Befugniß habe, außerhalb dieser Stätte verliere er aber seinen gesetzgebenden und gesetzentscheidenden Charakter und höre auf Vertretung der Nation zu sein. Das Synhedrion und dessen Functionen galten bis dahin selbst nur als ein wesentlicher Theil des Tempellebens und ohne dessen Bestand gar nicht denkbar. R. Jo- 6*