Jeschurun · 1855-10-01 · Heft 1 (Oktober 1855) · p. 26

Thischri. 26 O, es ist ein trostloser, die ganze Zukunft eines Menschen untergrabender Gedanke, es ist ein Gedanke, der den Stad der Ausrichtung selber in eine Krücke der Sünde verkehrt, der die Quelle der Reinigung selber zu einem Pfuhl der Unlauterkeit umwandelt, der Gedanke, der spricht:!אחטא ויום הכפורים מכפר: ich sündige getrost, Jom Kippur macht Alles wieder gut! Nein, nein, nein, האומר אחטא ויום הכפורים מכפר אין יום חכפורים מכפר wo der Jom Kippur nur als Brücke zur Sünde benutzt werden soll, da ist er kein Jom Kippur, da bringt er keine Sühne. Nein, nein, nein, es muß dein ernster Wille sein nach Jom Kippur ein neues Leben zu beginnen, du mußt den Ernst dieses Willens bereits in den Tagen vor Jom Kippur durch Theschuwah, durch Umwandlung deiner selbst, durch Rückkehr und Besserung und mögliche Bessergestaltung, Vergütung und Begütigung alles durch dich Verabsäumten und Verletzten thatsächlich bewährt haben, wenn dir Jom Kippur das höchste, beseligendste Gnadengeschenk bringen soll, das Gott und nur Gott einem Sterblichen zu verleihen vermag, wenn Seine Allmacht an dir und für dich das größte Wunder voll bringe» soll, das du nur von Seiner Liebe erwarten kannst, wenn seine allmächtige Liebe und seine liebende Allmacht deine ganze Vergangenheit für dich aufheben und die Keime der Unlauterkeit und des Unsegens tilgen soll, die du für dein Herz und dein Haus, für dein inneres und äußeres Leben bereits durch deine Vergangenheit in den Schooß deiner Zukunft gestreut, wenn Jom Kippur dir für deinen nunmehr reinen Willen auch eine reine, von deiner Bergangenheit ungeschwächte, ungetrübte, reine Zukunft eröffnen soll. Denn -dies, und nicht weniger als dies will Jom Kippur dir gewähren. Wenn der Schofarrnf dich vor deinen Gott hingeladen, wenn du vor seinem Angesichte dich geprüft und so manches ״Ungöttliche", deiner Unwürdige in deinem Herzen, so manches ״Unjüdische", einer heiligen Bestimmung Widersprechende in deinem Hause du gefunden, und du nun nicht gerastet hast bis du die großen und und kleinen Altäre und Kapellen des dem reinen Menschen fremden Gottes in deinem Innern und des dem jüdischen Leben fremden Gottes in deinem Aeußern umgestoßen, und dich nun die Sehnsucht nach einer reinen, bessern jüdischen Zukunft erfüllt, — dann wird dich