Jeschurun · 1855-06-01 · Heft 9 (Juni 1855) · p. 495

495 9- שתי לחם und כבשי עצדח• lische Ewigkeit hinübergerettet ist, und du mit Weib und Kindern, im frohen Bewußtsein eures in Gott gewonnene», ewigen, göttlichen Wcrthes, dich um den Tisch deines Gottes sammelst und heiter und froh und selig und glücklich die flüchtigste Minute deines Hierseins als einen ewigen Moment deines ewigen Daseins vor dem Angesichte deines Gottes genießest. Siche da wiederum die allen Vergleiches spottende Einzigkeit deiner Thora! Zn allen andern Kulten, Religionen, Theologien, oder wie man die von Mensche»• erträumten Beziehungen zu ihren erträumten Göttern nennen möge, ini Anblick aller jener Götter, די שמיא וארקא לא ^בויץ, die nach dem Ausdrucke des Propheten die Himmel und Erde nicht erschaffen haben, verkriecht sich, die Erde mit ihren Gütern und Reizen, mit ihre» Freuden und Genüssen; Feinde der Selbstständigkeit sind die Götter, Feinde der Freude und der Heiterkeit ihre Lehren, und darum: כדנה תאמרק להום אלהיא •די שמיא וארקא לא עברו יאבדו מארעא ומן תחוח שמיא אלה, darum saget ihnen: die Götter, die Himmcl und Erde nicht gemacht, werden von der Erde schwinden und aus den von diesen Himmeln überspannten. Räume», — an der Wirklichkeit und Berechtigung der Erde wird ihre Lüge zu Schanden. Aber Er, der nicht nur die Himmel geschaffen, sondern mit gleicher Sorgfalt die Erde, Er, dem jeder in Seinem Dienste verlebte irdische Moment ganz gleich wiegt mit jedem andern Moment der einstigen himmlischen Seligkeit, Er,עשה ארץ בכחו מכין תבל בחכמתו ׳ובתבונתו נסה שמים ®r der mit seiner Schöpferkraft die Erde gebildet, mit seiner Weisheit die Menschcuwelt auf Erden begründet und mit seiner Fürsicht die Unermcßlichkcit der Himmelsräume um diese kleine Erde hüllend geneigt — Seine Thora, Seine Leben erzeugende Offenbarung, ist eine Lehre für diese himmelumspannte Erde, nimmt diese Seine Erde mit allen ihren von Ihm geschaffenen Beziehungen in daö Reich Seiner Seligkeit auf, will das Leben des Menschengeschlechtes auf Erden mit Seiner Weisheit regeln und die Erde für dieses Zhm dienende Menschcngeschlccht zu einem Paradiese des Hcileö und des Friedens, der Heiterkeit und der Freudcnseligkcit vollenden; auf der Höhe Seiner Lehre erhält erst der Mensch feine Selbst» ständigkeit, und die Erde ihre Bedeutung, לא כאלה/