Jeschurun · 1855-05-01 · Heft 8 (Mai 1855) · p. 425

8. Der Sabbath in der Wüste. 425 — daS heißt Judenthum. Und für dieses Judenthum dich zu erziehen, in »diesem Judeitthume dich zu erproben, dich fort und fort zu prüfen, ob du stark genug seist für solches Judenthum, dafür — ward dir der Sabbath gesendet. Der Sabbath ist der Probierstein deö Juden. Am Sabbath soll sich's fort und fort erproben, ob sein Judenthum, seine Gottcrkenntniß und sein Gottvertrauen acht, soll sich's erproben!הילך בהורחי אם לא• Nenne dich nicht mehr Jude, wenn du den Sab« bath nicht hältst, nenne dich nicht mehr Jude, wenn deine Gotterkcnntniß und dein Gottvertrauen die Sabbathprobe nicht bestehet. An dem Sabbath will dein Gott dich erkennen, ob Er dich noch zu den Seinen zu zählen habe oder nicht. Denn mit dem Sabbath stehet und fällt das Judenthum. Keine von allen heiligen Gottesstiftungen ward daher so vorbereitet, ward so stet und so lange bewährt und für daö menschliche Bewußtsein und die menschliche Anerkennung wiederholt und wiederholt besiegelt, als der Sabbatb. Für keine der heiligen Gotteöstiftungcn Israel so angelegentlich und andauernd ganz eigentlich erzogen und geübt, als für den Sabbath. Wie der Sabbath Israel am Eingänge der Wüste begrüßte, so kann man sagen, daß die ganze vierzigjährige Wüstcnwandcrung nichts als eine Erziehung zum Sabbath, und jedes gottversuchende Klage» und Murren in der Wüste nichts als eine Versündigung gegen den Sabbathgcist gewesen. Ja, wenn du die ganze Gesckichte deines Volkes durchgehest, wirst du finden, daß alles Unglück, daö übcrJs» rael hereingcbrochen, je und je nur darin gewurzelt, daß der Sabbathgcist nicht in ganzer Vollendung die Gemüther des Volkes durchdrungen. Vierzig Jahre lang ward der Sabbath verbrieft und besiegelt in Israel. Kein Kind in Israel konnte zweifeln, weicher der Tag des Herrn sei, ׳ברכו במן וקדשו במן jeder Sabbath kündigte sich schon am Freitage durch den doppelten Mannasegen an, und jeder Sabbath stand da von Gott geheiligt und als ein Tag verkündet, an welchem der Mensch nicht hinaustreten solle seine Nahrung zu gewinnen, denn קדוש ss