Jeschurun · 1855-04-01 · Heft 7 (April 1855) · p. 387

Von Dr. Stkjnheim. 387 Heiligen Fürbitte mit Gott versöhnen, weil zuin Versöhnen Zweie gehören. Der Blödsinnige, mit seiner Steeple-Religion! Freilich, ein so naher Nachbar von Notre Dame de Paris kann sich cs nicht denken, daß es einem Sünder möglich sei, ohne einen Fürsprech seinen Gott zur Vergebung zu bewegen. Was denkt er? Der Gott, zu dem sich der reuige Dichter zurückgewendet, ist weder so hartherzig, noch so harthörig, daß er zur Vergebung und Aufnahme des zurückkehrenden Kindes erst überredet zu werden braucht. Es darf vor ihm ganz allein, in all seiner moralischen Blöße, erscheinen, und ihm sein Pater peccavi zurufen, und gewiß sein, daß Er, der in die Herzen schaut, ihn richtig verstehen, und nicht erst auf einen beredten Advocaten warten wird, bevor er ihm die Vaterarme öffnet. — So fasse ich die Bedeutung des erhabenen Spruches unseres kranken Dichters! Er hat sich zur Felsenhöhe Sinai's ans der Tiefe seiner Bedrängnis; emporgeschwungen, zu einer Höhe, von welcher aus sich alle Kirchenkuppcln und Thurmspitzen nur wie unbedeutende Punkte ausnehmen. Auf der Kuppel Siuai's steht der berühmte hellvenische Dichter neben seinem ersten Jugeudlebrer, neben Mosel) (Mo sch eh Rabenu, nennt er ihn, wie sein hebräischer Name lautet); er steht im Geiste neben dem Manne Gottes, und hört auf seine Offenbarung, der er seine jetzige Erkenntnis; Gottes, sein neuerwachtes Religionsbewußtsein verdankt. Wir wissen ebenso gut, wie Heines Eato es weiß, daß sich der Dichter nur zu oft gleich einem Adler in die höchsten Lichtregionen des AetberS empor geschwungen bat, um sich nur desto tiefer in die Sümpfe der Erde hinab zu stürzen; aber sollen wir deßhalb allnehmen, des Adlers Lieblingsaufenthalt, oder gar seine Hcimath, sei der tiefe Morast? O nein! herabgestürzt hat er sich, um seinen Hunger zu stillen, un! eine kleine giftige,Otter, einen blinden Maulwurf zu ergreifen; dann schwingt er sich eben so schnell wieder aufwärts, um aus Eichenwipfeln oder Felsenhöhen zu wohnen. Sein Sturz nicht, seine Erhebung ist sein Ernst! H. Heine ist, soweit unsere Kunde über ihn. reicht, erst in seinem fünf und zwanzigsten Lebensjahre zum protestalltischen Christenthume übergetreten. Er ist nicht nur im Judenthum geboren, er ist auch in ihm erzogen; im Zudenthume, mit seinen guten, mit seinen schlechtell Seiten; mit seinem Ernste, mit seinen Späßchen. Die 83"