Jeschurun · 1855-04-01 · Heft 7 (April 1855) · p. 386

386 Heinrich Heine. Eine Charakteristik des Dichters und Menschen re. ebrender, als für den Vcrurtbeilten die strengste Eensur. Also das ist's! Er bat dem Ernste nicht getraut. Denn entgangen kann ibm ans keinen Fall der Segen des modernen Hexenmeist rs sein, den er vielleicht ebenso sehr gegen seinen Willen allsgesprochen bat, als sein Vorfabr der Sobn Beor's. Mag er! wiewohl lrir hier keinen solchen Zwang, keine fremde Eingebung entdecken können, wie heim Zauberer aus Midiall: was schadete das den! Segen? War er es darum weniger? Umgekehrt! ein höherer, verstärkter Segenospruch muß. er jedem Einsichtigen erscheinen, je mehr der ״Mund verdreht^ (boudie torse sagt der Eensor) aus denl er komnlt. Zwar geschieht dem, der solchen Segen spricht, nur sein Reckt, wenn man ihm, gleich dem Hirtenknaben in der Fabel, auch dann mißtraut, wenn der Wolf wirklich in seinen Pferck ein bricht. Doch mag es gewagt sein! Ich will mich, statt seines VerurtbcilerS, der Gefahr aussetzen ridicül zu werden, und des sterbenden Juden hoben Psalm für haaren Ernst nehmen! Haben llicht selbst Tobsüchtige ihre lucibcn Intervalle? Wird nicht der, seit Jahr und Tag, Kindisch - gewordene wieder klar vor seinem Tode? Wenn es nun solchergestalt in andern Menschen, in andern verfinsterten Geistern von Zeit zu Zeit, oder am Ende des Lebens, neuerdings seeltagt: ־*) warum sollten nur diese Annahme, dieses bencficium tfebile eines reuigen Sünders, chnöde zurückweisen? Wir behaupten, daß H. Heine in seinen Be׳ kenntnissen den ganzen Ernst seines Lebens, nicht nur des Endes desselben, sondern eines beträchtlichen früheren Theils, mit einem stärkern, bedeutsameren Aus- und Nachdruck, ltiedergelegt habe. Heine hat sich aufrichtig mit seinem Gotte und der beleidigten Menschheit ausgesöhnt, nackdent ihm die Herrlichkeit des erfteren und die Ehre der letzteren, wie eine Sonne, aufgegangen war; und, da der Gnadenreiche sich über den zurückgekehrten Sohn herzlich freut, sollten wir nun im Namen der Menschheit uns nicht mit freuen, aus Furcht mystificirt zu werden? Herr Klaczko denkt vielleicht, das sei-auf diese Weise nicht denkbar; man könne sich nicht, ohne irgend eines Heiligen oder einer *) SeeLdagen Lst ein feiner Ausdruck in der niedersächsischen Mundart; er bedeute: ungefähr dasselbe, was Clairvoyence, Verzückung, bezeichnet, und verdient Ln die Schriftsprache überzugehen.