Jeschurun · 1855-03-01 · Heft 6 (März 1855) · p. 327

Dritter Artikel: Thalmuk Thvra. 3. Dir Gemeinde, 327 beachten, die dem Manne zu Schmuck und Zier gereichen, der der Gemeinde als Lehrer und Vorbild vvranwandeln soll. Lasset die Thorakenntnis! in der Gemeinde blüben, und cö wird ein Geist deS freudigsten, willigsten Gehorsams und zugleich der schärfsten, wachsamsten Kontrolle in der Gemeinde wach »nd lebendig werden und sich gleichzeitig als bewegende Kraft und als hemmender Regulator in zweckentsprechender Belebung deS ganzen GcmeindeorganiSmuS bewahren. DeS willigsten Gehorsams und der opferfreudigsten Hingebung werden Vorstand und Rabbiner für Alles gewärtig sein können, waS sie kraft des Allen bekannten und Allen heiligen Gesetzes fordern, im Geiste deS Allen bekannten und Allen heiligen Gesetzes Wunsche», zur Forderung der von dem Alle» bekannten und Allen heiligen Gesetze gegebenen Ausgaben nnd Zwecke in Ucbcrrinstimmung 1»it diesem Gesetze ordnen, Riebt dem Rabbiner, nicht dem Vorstände, dem אשרה, dem Gesetze, daS Zeder in die eigne Brust, in das eigne HanS, in den ganzen Kreis des eignen Lebens als normgebende Macht nnd lebcngcbcndc Kraft aufgenommen, dem אשדח/ kn» Gesetze, dem Zeder das eigene Herz, den eignen Geist, das eigne Haus unterwirft, dem זאשדח das der einzige ״Herrscher in Jcschurun" sein soll, Dem, aber auch nur Dem allein, wird Zeder auch in der Gemeinde gehorchen, und dem Vorstand und dem Rabbiner in Allem willig folgen, so lange sie selber nur als Diener und Organ der Thora wünschen und fordern. Aber es versuche eS dann auch nur einmal ein Vorstand in gesetzwidriger Vermessenheit den kleinsten Punkt deo ThorabciligthumcS anzntastc», es wage es auch nur einmal ein Rabbiner Einen gesetzwidrigen Spruch zur Geltung bringen zu wollen , und der kleinste jüdische Handwerkslehrling wird dem Vorstand den Gehorsam vcrweigern und der letzte ״Ninderhirt" und der geringste jüdische ״Weber am Schuttthor" wird de» Rabbiner des Irrthuniö oder der Pflicht- Vergessenheit zeihe» und sie daran mahne», daß in Israels religiosem Kreis nicht Bäfchen und Talar, nicht Diplom und StaatSdetrete Autorität verleihen, daß deS gefeiertsten Nabbinen Wort nur so lange eine Macht bedeutet, als es dem allgemein geltenden religiösen Gesetze entspricht, daß aber sein Wort null und nichtig sei, so es סעה בדבר משבה, so es dem in Israel sanktionirtcn Gesetze wiederspricht, und selbst ׳בשקול הרעה selbst in Gntschei-