Jeschurun · 1855-03-01 · Heft 6 (März 1855) · p. 301

Sachor. Purim. 301 ihnen spricht: לא יהיה בכיסך אבן ואבן ,לא יהיה לך ״ ,בביחך איפה ואיפה!nicht zweierlei GeN'icht sollst du haben in der Tasche, und nicht zweierlei Maas! sollst du haben im Hause!" und deren ungetrübte Bewahrung Grundbedingung der göttlichen, schützenden Bundesnähe bildet, כי הועבח ד' אלדיך כל עשה 1אלה כל עשה עור, — nur dann hat Israel Amalek zu fürchten! זכור אה אשר עשה לך עמלק• Wenn aber Israel seine Pflichten roll begreift und voll erfüllt, wenn cs als ״Priestcrreich" dastehet seinem Gotte und als ״heilig,, Volk" im Verkehr der Menschen, dann mag cs immerhin, so lange es noch Nacht ans Erden, ״zerstreut" sein und auch ״geschieden" erscheinen in der Mitte der Nationen, dann mag auch immerhin dieser pricsterlichc heilige Wandel cs noch ״sondern" von Sitten und Wegen der Völker, und — so lange es »och Nacht ist auf Erden — diese Absonderung einer selbstsüchtigen Hamansfeindschaft als willkommener Vorwand zur Verfolgung dienen — über Völkerwahn und Ministerränke und Fürstcnschwäche stehet Gott, der nicht nur den Wogen ^es Weltmeers, der auch »dem Wallen des Fürstenherzens zur Rettung seiner Treuen gebietet, der nur Einen Schlummer von dem müde» Lide eines Konigöanges scheucht um noch nach Jahrtausenden zu zeigen, כי יד על כס י׳, baß die wahre Macht doch auf Gottes Throne ruhet, der מלחמה לד׳ בעמלק מדר רר zu jeder Zeit für die schwache, preisgegebcne Unschuld gegen gottvergessene Amaleksgcwalt streitet, dem daher auch noch das späteste Geschlecht seinen Altar bauen und in bciterer Zuversicht sprechen darf:! ״ ׳ד' נסיGott ist mein Panier!" 2. Paraschath Parah.!״ -חייב אדם לסהר עצמו ברגלDem Feste soll mir dem Bewußtsein der Reinheit des eigenen Mcnschcnwesens von Jedem entgcgcngegangen, und deshalb mußten die inhaltsschweren Reinigungsgcsetze von Jedem beachtet werden!" Dies! das Motiv, welches für den dritten Vorbcreitungssabbatb die Paraschah der פרה ארומה,