Jeschurun · 1855-03-01 · Heft 6 (März 1855) · p. 299

Sachor. Pmtm. 299 a'thänglich an ihre □y דחיהם שנוח מכל , an ihre von allen andern Völkern abweichende» Gesetze nnd Sitten sein laßt, und nichtige Täuschung wäre cd, wenn wir durch Abstrcifen dieser jüdischcn Eigenthümlichkeit nnS die Völkerfreundschaft zu erkaufen und für immer zu sichern vermeinten. Hamans Ahn, Amalek, fiel über Israel her, als es noch nicht diese absondernden Gesetze am Sinai erbalten hatte, und wenn wir auch die ganze sinaitische Gesetzgebung wiederum prcisgebcn und das Positive unseres Judcuthums auf das Minimum unserer vorsinaitiscbcn jüdischen Eigeuthümlichkeit reduciren mochten, die letzte Faser in welche du dein ״Judcscin" im Gegensätze zum Nichtjuden flüchtest — und wäre cs auch zuletzt nur noch der blosic Name ״Jude" — wird jederzeit einem Haman nnd Amalek genügen, um ihre Feindschaft und ihren Hast zu beschönigen. Ja, mit deinem entgegenkommenden Abfall giebst du diesem Vorwände des Judenhasses erst den rechten Schein einer Begründung. Durftest du so vieles, so das Meiste vom Judenthume prcisgeben, warum denn so eigensinnig an das letzte Wenige halten! Durftest du so fnsii den ganzen Juden ausziehen, warum denn nicht wirklich den ganzen Juden fahren, und über das Grab des Judenthums Jakob und Esau sich die Bruderhand zur ewigen Verbrüderung reichen lassen?! Nicht das ist das Ziel, das der Herr der Zeiten als Lösung dieses Gegensatzes bestimmt. So lange es Nacht auf Erden ist, wird der Ringkamps dieser Gegensätze dauern, Jakob den Esau nicht und Esau nicht den Jakob überwinden, wohl aber Esau Jakob nicht den festen, selbstständigen Fuß zu Boden setzen lassen. Wenn aber der Morgen anbrccht und der Kampf sein Ziel sinden soll, dann wird dieses Ziel nicht in Aufgelnn und Aufgehcn des Jakobsberufcs gefunden werden, dann wird nicht Jakob der Ucherwnndene sein, dann wird Esau zum Jakob sprechen, laß mich frei, den» der Morgen ist angebrochen, die Zeit des Kampfes ist ans. Jakob aber spricht, wohl lasse ich dich, aber nicht eher lasse ich dich, bis du mich gesegnet, bis du mir die Anerkennung gezollt, daß ich nicht den Fluch und den Haß und die verfolgende Feindschaft verdient, bis du es voll 18*