Jeschurun · 1854-12-01 · Heft 3 (Dezember 1854) · p. 162

L *«, //WU - 162 Gemeindewesen. bcrtt, immer mehr und mehr zu entfremden. Die administrative Ver- Wallung der Arm- und WohlthätigkeitS-Anstalten und der Svnagoge ist heutigen Tages eine ihrer wesentlichsten und mühsamsten Geschäfte. Das ist ein grosses Nebel. Gs würde unfern Gemeinden wahrlich nie an braven Männern fehlen, die sich die>er Angelegenheit mit Hingebung weihen und bcn Rabbiner bei seinen rein theologischen und geistlichen Arbeiten lassen würden. Dann könnte Dieser als treuer Gesandter des Höchsten in dem Palast des Reichen wie in der Hütte des Armen seine Sendung vollbringen, könnte Jenem seine kräftigen, energischen Ermahnungen bringen, dasi er den Versuchungen des Glückes, dem Rausche menschlicher Vergötterung nicht erliege, die ewige Wahrheit nicht xu verläugnen und zu sprechen: wer ist denn Gott!!'5וכחשתי ואפרתי עי ך könnte Diesem seinen Rath, seine Grmuthigung, seine Tröstungen bringen, mitten unter allen verderblichen Eingebungen des Unglücks und Glends unerschütterlich fest in der jüdischen Treue zu bleiben und den Namen des Allerhöchsten nicht zu verläugnen: ־•וכחשתי שם א^ךי kommt der Rabbiner fast nur noch als Bittsteller zum Reichen, um ein Almosen, eine Subscription für irgend Jemanden oder für irgend Etwas anzusprechcn, er stimmt schon int Voraus den Grnst seines Eindrucks und seiner Würde herab; denn er kommt ja unterthänig und bescheiden» seine zitternde Hand bittend auözustrecken, -- und er sollte doch׳ als ein Höherer und Meister kommen, int Namen Gottes die Erfüllung seiner Gebote zu fordern. Das ist nicht der rechte Hirte, der seine Thätigkeit darauf beschränkt, zu warten bis die Heerde kontme eine Rede anzuhören, oder ibre Kleinen zu einer Gvnfirmationsprüfung weniger flüchtiger Augenblicke herbeizuführen; der ist der rechte Hirte, der dem verirrten Sck-afe nachgeht, der cs zurückführt, der seiner mit Sorgfalt wartet, der seine Wunden heilt, der sein Leben mit der Sorgfalt und der Zärtlichkeit eines Paters überwacht אח האבדת אבקש וארי הנדחה אשיב ולנשברח אחבש ואח החולה אחזק• Das ist bet Hirte in Israel! לכו רועים שמעו אח דבר ך׳• Diese Gedanken wurden in und durch den Besuch der pariser §ousistorialsmragoge wäbrend der jüngsten Feste geweckt. Viele waren da gekommen, aber viele auch, und unter diesen selbst Häupter und Würdenträger deö Kultuö waren nicht gekommen, waren auf den