Jeschurun · 1854-12-01 · Heft 3 (Dezember 1854) · p. 163

Pariser Zustande. 163 Ruf ihres Gottcö nicht erschienen, hatten sich nicht eingcfundcn zu dem Vcreinigungsfcst mit ihren Bruder». Andere auch, durch ihren Instinkt und durch ihr noch jüdisches Herz — vielleicht auch durch fromme Kindheitöerinnerungcn geleitet, hatten regelmäßig den Gottesdienst besucht; aber man sah es ihrer Zerstreuung, ihrer Langenweile, ja mitunter auch ibrcr Verlegenheit wohl an, daß sic schon lange dem jüdischen Leben und der Ausübung unserer religiösen Gebote entwöhnt. Der Mensch tvar da, aber der Gedanke war abwesend, und die ganze Stellung vcrricth keine Spur jener lebhaften Erregung, jener Furcht und jener Hoffnung, welche der Fromme im Anblick seines GottcS empfindet. ״Es war das Feuer da, cs war das Holz da, aber wo war das Lamm zum Opfer?" הנה ךן^*£ן והעצים ואיה השה לעולה• Doch der Jom Kippur ist über alles dies hingcgangcn und der Herr hat gesprochen: סלהחי כדברך* Seien wir nicht strenger als die göttliche Barmherzigkeit und geben wir nur einfach einige Eindrücke wieder, die der Tempel und der Gottesdienst auf unS gemacht. Der Tempel. Die Cousistorialsynagoge in Paris ist gewiß eine der schönsten in der Welt, besonders wenn man sie Abends in dem Glanze einer herrlichen Beleuchtung erblickt, welche die Pracht ihrer reichen Dekoration und die geschmackvollen Thcile ihrer Architektur hcrvortrcten läßt. Aber man kann fast sagen: sic beginnt erst in der Hälfte des Schiffes und endet bei der ״heiligen Lade." Weiter unten, der Thüre zu, sieht man nichts und hört man nichts. Zn diesem ungeheuren Gebäude ist das ganze Hciligthum auf ein paar Ouadratsckmh beschränkt, vor den ersten Bänken, wo die Privilcgirtcn sitzen, die die beträchtliche Micthsumme von 60 oder 80 Francs jährlich zu zahlen vermögen; dort befindet sich der 110011111, die Blniah, die Kanzel, die Menoral), das Nor Thamid, kurz alle die Zubehöre und Symbole des Kultus. Der übrige Raum des Tcmpcls hat von allem diesen nichts, und die Gläubigen, die diese öden vcrlaffencn Regionen inne haben, sind wie die verbannten Parias des Lagers Israels. Wenn man den Pariser Tempel betritt, sollte man wahrlich im Ma tobu sagen: ״Wie schon ist dein Heiligthum Jakob.... aber wie theuer!״