Jeschurun · 1854-11-01 · Heft 2 (November 1854) · p. Seite 77

Die jüdischen Ceremonialgesetze. 77 hoch das Buch des Gesetzes erheben und sprechen: "זאת ״ ,"החורהdies ist die Thorah, die uns Gott gegeben!" und doch 3/5 ibrcs Inhaltes verleugnen — weil sic Cercmonialg esetzc wären? Was soll auch überall dieser, ursprünglich vielleicht unschuldig gemeinte, aber im Laufe der Zeit einer so kläglichen Verirrung zur Folie dienende Name ״Ccremonialgesetz" noch ferner im Kreise jüdisch gesinnter Juden! Sehen wir doch nur, was uns Gott selber über Bedeutung und Zweck dieser Gesetze sagt und fragen wir uns dann, ob wir sie noch ferner ״Ccrcmonicn" nennen wollen. ,,להיוח לך לאלקי' ולזרעך אחריך" Dir und deinen Killdern Gott zu sein, und □התהלך לפני והיה ח^י, vor diesem deinem Gott mir deinem ganzen Wesen, mit Geist und Körper, mit Leib und Seele zu wandeln, das nennt Gott den Inhalt seines Bundes, und als אות בריח, als Zeichen dieses Bundes, als fortwährendes Zeickn n dieses fortwährenden Bundes והיחה בריחי בבשרכם לברית עולם, als Zeichen, bafl du Ihn als deinen und deiner Kinder Gott anerkennest, und Ihm dein Kind, das Er dir gegeben, wieder hingicbst in dieser Weihe, ganz Ihm, Ihm ganz weihest, fordert Er die Bcschneidung von dir, und erklärt die Nick tbeschneidung *אח בדיתי הפך als Bundesbruch, erkennt in deiner Nichtbeschneidung die Verleugnung dieses Bundes — und du willst die Bcschneidung eine CereMvme nennen? Ist auch dein Eid eine Cercmvnie, ist auch deine Unterschrift eine Cercmonie, ist auch dein Gut und Blut verschreibendes Siegel eine Cercmonie? und du willst die dein Kind deinem einig einzigen Gotte verschreibende Bundessicgelung eine Cer emo nie nennen? ״Nur hüthet meinen Sabbath, כי אוח היא denn für alle Eure Geschlechter ist er zwischen mir und euch ein Zeichen, לרעת, daran zu erkennen, daß Ich Gott Euch heilige." ״Hüthet den Sabbath; denn קודש, denn ein Heiligthum ist er Euch". ״Hüihen sollen Israels Söhne den Sabbath, für alle ihre Nachkommen den Sabbath als בריח עולם, als ewiges Bündniß zu halten." ״Zwischen mir und Israels Söhnen ist er אוח חיא לעולם ewig ein Zeichen, daß Gott Himmel und Erde geschaffen hat." Also wiederum ein zwischen dir