Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1847-01-01 · Heft 1 · p. Seite 28

28 II. Litterarische Studien. aber auch der Mangel der spateren genauern, vor; den Arabern entlehnten KunstauSdrücke, so tvie die Abfasfturg in hebräischer Sprache, ferner die Anführung deö Büchleins bald als Mischnah, bald als Varaitha, bald als Midrasch weisen nnö auf Palästina hin. Die genauere mathematische Angabe des einen Satzes weist gleichfalls unwiderleglich darauf hin, das; das Büchlein einer späteren Zeit angehört, indem der T'halmud sollst nicht unterlassen haben würde, diese Angabe deS berühmten THanna zu adoptireu oder doch in seinem Namen anznführen. Zn den beiden Sätzen zeigt sich ferner, daß es dem Vsr. nicht um die Geometrie alö solche, sondern um die Erklärung dev mit der Meßkunst zusammenhängenden Bibelstellcn zu thun ist, und dahin gehören auch die meisten andern bisher bekannten Anführungen bei den Allen Naschi 2 M. 27, 5. 1 Kon. 7, L6. j7. 28*). Dieser Art sind aber noch einige Stellen, über die man bis jetzt, wahrscheinlich weil Dies mit dem Alter des Buches unverträglich schien, unsicher war, die aber, wie ich vermuthe, aus vuserm Buche sind. Der Kommentator zur Chronik ZL. 5, 8 führt nämlich eine Erklärung an über ein solches Maßvcrhältniß in der mosaischen Stiftöhütte und dem salomonischen Tempel, welche er mit den Worten schließt: 2echiel in Seder ha-Doroth halt diesen Nathan für den Verfasser des 'Arukh, wo sich aber Nichts davon findet, Zunz (bei Weiße iu Kherein Chemed V, 2L2 und zur Gesch. u. Lit. L. 73) hält ihn für einen sonst mit Bibelerkläruugen durchaus nicht beschäftigten Mann, für Nathan ben Makhir, einen Schüler Naschi's. Allein alles Dunkel schwindet, wenn wir in ihm unfern, diesen Gegenstand besonders angelegentlich bearbeitenden Nathan wieder erkennen. Ebenso geben die Thoß. Menachoth 07!) eine Erklärung über das Etlenmas; im Ezechiel'schen Tempel im Namen des Ol. Nathan welche Ln Scbachun 63 «2 wiederholt wird, und zwar im Namen deS Nathan (O VrW**). Wahrscheinlich ist auch *) An letzter Stelle hat der cod. N89 — über den bei anderer Gelegenheit ausführlicher — L7-N22 statt des in unfern Ausgaben. **) Es sind Dies demnach keine zwei verschiedene Personen, wie Zunz z. G. und L. I S. 54 sie hinstellt.' Der Nathan in Thoß. Chullin S5a scheint jedoch ein Anderer zu sein.