Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1847-01-01 · Heft 1 · p. Seite 25

!i. Literarische Studien. '25 gal 2, 17) eitle „Mijchnah" nennt, Esrajim^) cs schlechtweg eine Baraitha nennt, so rührt DicS daher, weil es eben aus Palästina kam, nach alter Form abgefaßt und das Alter auch nicht bekannt war. Wahrend dieses Werk ganz auf altern Standpunkte verharrt, sich als Kommentar enge an die Mischnah Aboth anschließend, , dennoch aber die Spuren einer spätern Zeit nicht verleugnen kann, so verrarhen die andern Werke durch ihren Inhalt die Einwirkung der immer mehr sich auSbreitenden Wissenschaft, die sich eine gewisse Ausnahme auch in diesen Kreisen erzwingt, wenn sie auch eine selbstständige Pflege nicht finden und die Abhängigkeit von der ganzen hagadisch-midraschischen Richtung nicht von sich abwalzcn kann. Sprechet^ wir zuerst von den „4 9 Mrddoth". Dieses Büchlein wa>' eine lange Zeit vergessen; zuerst hat es Jakob b. Nafthali Huz in der Vorrede zu seiner Ausgabe der Agadath Vc-rcschirh, Zolkicw 1604, wieder aus dem es umhüllenden Dunkel hervorgebracht, aus mehre Stellen, in welchen eS bei den Alten angeführt wird, aufmerksam machend*) **), ohne jedoch über dessen Inhalt, Beschaffenheit und Aller Näheres anzngeben, nur daß er auch wohl dem Werkchen rin vorgemaristischeS Dasein verniuthet. Darauf haben Napoport und Zuuz die Stellen genauer angegeben, sie halten eS für ein, Halachah und Hagadah enthaltendes, nach Zahlen geordnetes und daher auch manchen geometrischen Satz ausnehmendes Werk, welches den vormischnaitischen Nathan zum Verfasser habe ff). Das Vorgeben, als liebe Nathan ganz vorzüglich, halachische lehren nach Zahlen zu ordnen, hat bald darauf Eliakim Milsahagi als unrichtig nachgewiesen, indem Nathan darin durchaus nicht anders verfährt als alle andern Thannairn 1"^). Ferner Lheilte Carmolp mit, daß in einem komm. des Mordokhai Khumtmo zu Abeu Esra'ö Jeßov Mora dieses Büchlein als eiueö von geometrischem Inhalte bezeichnet werde, welches fünf Kapitel und 49 Paragraphen enthalte, woher denn auch sein Name, und daß daselbst dessen. Anfang mitgetheilt werde, welchen er auch wiedergab. *) In Midrasch Schemuel des Samuel. Uceida zu Aboth 1, S. **) Vergl. Rabia. 4e. s) Zunz a. a. O. S. 91 u. SS. 74) Rabia 4<L bis 7a. ",