Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1847-01-01 · Heft 1 · p. Seite 24

24 II. Littercirischk Studie». statt ->eS ästigen Q c.3 7^ >7 P212122 ^'1221 für das ihalm.'^ ^222.1 (Kheihnb. s!8.^), >t und 18: "- erfreuen, was bloö noch in dein spann Dcrekh Erez suta e. 2 vorkommt, ebenso c. 11 u. 41 bin verpichtcr Krug, für '"ssH wir D, E. s. c. 1. c. 14 scheint er den Ausdruck wo das erste Wort unserru „wohlan" entspricht^), wörtlich zu nehmen, also: geht hinaus, wcßhalb dann darauf folgt, c. 16 finden sich die seltsamen Ausdrucke: 2,112.1 1V. dcr Tod ist mir lieber a!ö, l1>2512 7.1 ^2 ^'7V NN 1VK 27 1V7 dr^>, 7d7 was c. 23 nochmals '.'orkonimt, r. 29 7^ti 2'^>12 »ach den» Tharg. 2 M. 14, 8 gebraucht, wie es sonst nicht vorkommr. Daß der Vfr. dieses spaten Vucheö ein Palästinenser gewesen, beweist der Werth, welchen er auf Palästina legt. So fuhrt er in c. 26 die Stelle anö Khethub. 110k an, wo eö heißt: 11^ 1^ '22 1211 ^12 '» dcr ocrstarücn Fassung: Y771 122.1 ^2 121 d§7 11271 d12^ i?1 ^t!1 ddr, r^77 1^2 2112.1 1^7 .1^72 l'l während diander- Meinung in der Geilt, das., wonach die Auswanderung von Babylonien nach Palästina schriftwidrig sei, übergangen wird. Auch c. 28 heißt cs: „Ein Gelehrter, der in Palästina wohnt, aber 'dasselbe verläßt, büßt an seinem Werthe ein, dennoch aber bleibt er vorzüglicher als alle Vorzüglichen in andern Landern." Daher ist denn auch nirgends, weder in den Thalmuden noch bei den alten babylonischen Gelehrten, den Geonim, eine Spur von diesem Buche; erst der Sprößling Italiens, des mit Palästina verbundenen Landes, der Afrikaner Nissim b. 2akob, kennt das Buch^* *), und nach'ihm die gleichzeitigen Kenner des Midrasch in Deutschland, Italien und Frankreich, dcr Vfr. deö Jalkut (s. 240n), Nathan b. Jechiel und Naschi***). Wenn dieser daS Werk einmal (Chag- *) Vcrgl. daselbst S. 113 nnwr *') Aergl. Schorr Ln dieser Ztschr. B. V. S. 410. *'*) Für die beiden letzteren vgl. Zunz a. a. O. S. 106, ferner in dem zweifelhaften Eomm. d<S Raschi zu Nboth 1, 5.