Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 3 · p. Seite 459

Nachrichten. 4S9 sprechen dann z u Gott: die Zeit, die wir erhofft, sie ist nun gekommen! Dann wird auf ewig sie (nämlich die bisherigen Bewohner) die Stadt des großen Königs aus speien, wie sie (vordem sie) ausgespieen (vergl. 3 M. 18, 28 u. 20, 23)) die Höhen der Veste sehen dann die Augen des vorhandenen Überrestes (vergl. 2 Kön. 19, 4. Jes. 37, 4)" *). Diese drei Verse lauten bei C. (IS. 21): I/aurore de eette Hpocjue annoneecu^de!a purt du Lbißnour, c;u6 le ternps, okset de nos voeux los plus urdönts, est enkn arrivö. I.L cito du xrand kor, surZirn pour tou^'oui-s, eommel'eau d'uns souree impäti!6U86. Non 06ll IanßUL88Lnt eontemplera «plendour eäleste, comlile de rnu kelioitd eternelle. Wenn man nun eine solche Übertragung, die man vergleiche« kann, als eine trsduetiou irdklo et eomplete (das. S. 19) bezeichnen hört, so muß man wohl mißtrauisch werden und cs bedauern, daß die A. Z. d. I. 1842 Nr. 51 u. 184Z Nr. 6 die Abhandlung ausgenommen (aber sie merkwürdiger Weise in der Mitte abgebrochen) und auch die Übersetzung bei der Übertragung derselben in das Deutsche, zwar der noch hinzugefügten Reime wegen stark ändert, aber keineswegs berichtigt) man liest daher auch dort (Nr. 6 S. 84): „Doch glänzt einst die Morgenröthe der Zeit, der strahlenden, der weiten: Dann hebt des großen Königs Stadt, die heilige, sich empor. Mein freudig Auge schauet.das hoch erhöhte Thor!" Am Schluffe des Briefes kommt Chisdai nochmals auf das lange Cril und die Machtlosigkeit des schon so lange vergeblich Harrenden und fugr hinzu: „wie kann ich mich in Ruhe geben (vergl. Jes. 62, 7) ob der Verwüstung unsers Prachthausts re." ^), bei C. (das. S. 30): ädi! Hue ns purs-M verser monssnZ pour expier lu dostruetion ') Ml >. N82 Ml ixion 'l-il NdvMlN. C. übersetzt, außer anderm Unbegreiflichen, als sei zu lesen: und'lF! C. liest