Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 3 · p. Seite 438

438 Bibliographie. gegeben*), ist mir noch sehr zweifelhaft. Allein einer Schrift, die er auszuarbeiten Willens sei, gedenkt er noch in der Vorrede, nämlich einer Schrift über die Reihenfolge der Traditionsempfänger 2); jedoch scheint er auch diese Absicht nicht ausgeführt zu haben. — Von einer Bekanntschaft mit dem Griechischen zeigt dieses Werk durchaus Nichts) blos ein Mül findet sich die thalmud. Bemerkung wiederholt, daß (Lr-) im Griechischen „eins" bedeute. Was Napaport (A. 15) dafür geltend machen will, beweist Nichts, da ja in der Stelle des dukh ausdrücklich bemerkt wird, Nissirn habe Dies von Jemandem gehört. Suchen wir nunmehr die von Nissim in diesem Werke angeführten Autoritäten auf: - Thalmud babli. In diesem hatte er manche von den unsrigen In einem handschriftl. z-ws "11^ zu 'Ernbin findeich folgende Stelle: N2D 2'IL'N 1^11 trriNV NÄVN pdri MW' 1'^ Nkr -WV Hier ist ein Gaon, Namens Meborach, erwähnt, von dem weder Scherira noch A. b. D. berichtet; sollte es nicht auch einen Gaon Nissim gegeben haben , können, der bei den Geschichtschreibern nicht genannt wird? (Das gänzliche Stillschweigen von. einem Gaon, der zugleich als Schrift« stellet einen bedeutenden Nuf erlangt hat, ist nicht wahrscheinlich. G.). ') ^Osw "NO "DO. Mt diesem Titel, nämlich O NNOÄ, ist das O^^W^-1 O^N "NO auch in Machsor Bitte bezeichnet; allein jene Schrift ist ungefähr um 100 Jahre älter als Nissim, da sie 885 verfaßt ist, und der Gegenstand, den Nissim in seiner Schrift dieses Namens auszufübren verspricht, findet sich in jener gar nicht erwähnt. ^— Gelegentlich muß ich bemerken, daß der in Juchaßin abgedruckte Brief des Scherira ähnlichen Inhalts in den handschriftl. Schittoth des Jescha'jah de Trani des altern zu 'Erubin, 8. Reeension, zu dem Satze: PNI''NNOd^-.O NW!) <k. 20) unter dem neuen'Titel: OWW angeführt wird, vergl. mbrigenö ThoMoth zur Stelle.