Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 363

Bruno Bauer und die Juden. 368 als er hörte, daßLessing, sein verstorbener F'reNnd, ein Spinozist gewesen war." Und Lffsingwürde ich Mit gleichem 9lechte sagenstarb vor Gram, als man seine protestantisch-christliche Orthodoxie unzweifelte; wie wand und krümmte er sichder große Mann, um dem Vorwurfs er theile die Ansichten des Wolstnbüttler Frägmentisten, zu entgehen, er that es witzig, er that es polternd, allein er that es, und im Kampfe starb er. Wer wagt's jedoch Mt ihm zu rechten, ihn einen Feigling zu nennen, selbst seinen Tod zu höhnen? Und Mendelssohn? Sicher, er war kein Spinozist, ed suchte das System in den „Morgenstunden" zu widerlegenes that ihm leid, daß man seinem Freunde etwas unterschiebe, er zürnte der unmanierlichen SüfW wüßte es, Mit welcher Gier die Pfaffen die neue dargereichte Waffe gegen Lessing und ihn selbst ergreifen und das LäMpcheU der Aüfklärnng verlöschen möchtender körperlich-schwache Mann mag von allen diesen Gefühlen stark afficirt worden sein: und da tritt ein Satyr Mit kaltem Hohngelächter vor sein TvdtenbM Und glaubt, wenti ek dm Freund uns mit seinen entstellten Zügen zeige, wir würden ihü drum weniger lieben? Nein, wir erkennen ihn nur dadurch besser in seiner Satyr-Natur, weiter Nichts. Allein er lehrte ja selbst die Starrheit des Judenthums und befestigte sie. Moses Mendelssohn, sagt Bauer weiter (S. 12), fetzte den Vorzug der jüdischen Religion darein, daß sie nicht allgemeine Wahrheiten lehre, sondern nur positive Gesetze vorschreibevon denen sich kein allgemeiner Grund ängeben lasst. Er erklärte demnach — und zwar mit Recht, denn was über meinen Horizont geht Und wovon ich mir keine Rechenschaft geben kann, darüber habe ich auch keine Gewalt—^, das Gesetz behalte für den Juden seine Gültigkeit, bis es Jehova ebenso 'bestimmt und ausdrücklich anfhebe, wie er es auf dem Sinai offenbart habe." Schon Mancher hat den Kopf über diesen schroffen Ausdruck Mendelssohn's geschüttelt, und mancher Andere glaubte recht im Geiste Mendelssohn's zu leben und zu wirken. wmU er diesen Satz nachfpräche, und beide verkantitek die Zeit Und die Geschichte; Bauer giebt einen neuen Beweis von seiner Unfähigkeit-, den Gang der Entwickelung zu erfassen und zu würdigen. Auf der Höhe seiner Zeit stehend, hatte Lessing als glückich erreichtes Ziel angepnefin, „es fei zwischen der Orthodoxie