Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 358

H58 Recensioncn. Maracci ntir mit einer solchen Refutation erscheinen konnte oder sie erschienen im osmarlischen Reiche und dann später am, Ende des 17ten Jahrh. in Holland, als. man dort die lieblose Engherzigkeit fahren ließ und den Beweis für die. Wahrheit und Göttlichkeit, des Christenthums durch die Faust aufgab.. Urrd was: erfahren wir aus diesen Schriften? wird in ihnen wirklich „Fabel, daß die Juden besondere geheime Nachrichten über Jcsum und seine Zeit hätten," immer-und immer wiederholt? Herr Bauer, wird wahrlich ganz andere Dinge darin finden und sich seiner eignen Unwissenheit schämen, wenn er Dies nicht bereitsverlernt hat.' Das orthodore nüttelalterliche Christenthum liesi die Betrachtung namentlich von zwei Selten zu, es mußte aus dieser doppelten Prüfung bewährt hervorgehen,, wenn es seine- Wahrheit behaupten wolltevon, diesen zwei Seiten unterwarfen es die Juden, der Untersuchung, und wahrlich, es gehörte der starke. Glaube des- Wttelalters dazu, der zwar nicht Berge versetzen,, aber doch Wahrheiten gheichg-Mg. .überhörerr konnte, um die jüdischen Widerlegungen abzuweisen und mit Hohn zu belegen-. Die Juden, wiesen, eines. Thei.lH die Unverträglichkeit der christlichen Dogmen mit der Vernunftnach, und andern Theils erschütterten sie die Stützen, die man sich aus dem Jndenthume. entlehnt hatte, Ln vielen Stellen der Bibel die Vorherverkündigung Jesu und Hinweisung ans. ihn und die.. Kirche wahrzunehmen glaubend; mit der unbefangenen Beleuchtung solcher Stellen verbanden die Juden jedochauch den -Nachweisans dem Worte der Bibel, daß eilte solche Umgestaltung unmöglich aus sie gegründet, werden könne, daß sie vielmehr im schneidendsten Widerspruche mit ihr. stehe, und aus den christlichen Vegründungsschristen selbst zogen sie die innern Widersprüche, wo es ihnen freilich weniger ans das Historische als auf dab Dogmatische ankäm, an's Licht. Hätte.Herr Bauer ein redliches) wohlerwogenes Urtheil über die Leistungen der. Juden in diesem Gebiete abgeben wollen, er hätte sich nicht einmal mit. denn Nabbinischen abzuquälen gehabt — was freilich, im Allgemeinenzur BeurLhülung der jüdischen Litteratur nicht entbehrt-werden kann.--?; penn selbst aus den übersetzten Schriften hätte er Genügendes er- - fahren können. Der auf dem Standpunkte des MMlalters classische Brief des Perifot Duran, welcher mehr die? philosophisch