Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 334

334 Reeeysionen. Durchführung einer solchen schroffen Ausschließlichkeit gelingen, sie muß! aber doch endlich unterliegen,' diesen Anspruch aufgeben. Trägt damr/diefts/Volk? das Bewußtsein des. Wern geistigen^ Lebens noch genug-) insich> um diese, Einseitigkeit .in sich selbst zu . bekämpfen-; hat.,es?die/E'UlpsänglichkeiL noch nicht verloren/ sich zu ' einem/einzelnen Gefäße ^der Menschheit umzubilden , so schwingt es sich dann noch zu größerer Vollendung empor; ist aber über dem wuchernden/Gezweige die.Kräfte herMurzel? - abgestorben,! ästeö.sin seiner Abschließung so verhärtet, daß der freundliche Anschluß an die übrige Menschheit in seinen erstarrten Volksgeist ,nicht - mehr eindringen kann, so muß es dem Höhen: Geisteder Geschichte rasch oder allmalig weichen. Das türkische 9ieich hatte sich zu solch falscher Conseguettz hiuaufgeschraubt) es duldete keinen Frieden mit andern Völkern, nur Waffenstillstände zur notwendigen Erholung gestattete es sich: seine Consequenz ist gebrochen, die Geschichte wird lehren, ob es in sich selbst die schroffe Einseitigkeit überwittden und so sein Fortbestehen und neuen Ansschwung bewirken kann, ob es einer innern Entwickelung noch fähig ist, oder ob es, trotz aller Vorsorgen der europäischen Mächte zu seiner Erhaltung, die ihm. blos ein kurzes sieches- Dasein fristen können, wegen der eignen innern;Erstorbenheit von der Allgewalt des frischen höhen: Lebens hinweggeweht werde. Ähnlich China, das weniger in Eroberung als in, verachtender Abschließung sein Wesen suchte-- sie ist gesprengt, und wieder hängt es davon ab, ob diese Abschließung den wahren Geist nicht bereits so geknickt hat, daß er neuer Erweckung sich öffnen und das Reich dam: noch eine herrlichere Macht entfalten kann, oder ob die Starrheit zu mächtig ist, -als baß sie gelöst werden könne und so der Automat allmälig zur Mumie werden müsse. Eroberung und Abschließung waren die Neigungen, welche-auch früher die andern jetzt an der Spitze der Civilisation stehende!: Staaten erfüllten und stacheltenallein als das Gleichgewicht der Gewalt und höhere Gesittung diese Gelüste brachen und zu brechen fortfahren, da hatten und haben, sie innern Menschheitsgeist genug in sich,, nm'die wahren Staatszwecke ^u verwirklichen und durch innern Ausbau und gegenseitige Annäherung dem Staate um so -festere Grundlagen zu geben. Nun muß freilich der Widerspruch zwischen der beengenden Er-