Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 311

Saadias. 3H Sonst Hai der Kampf gegen den Mohammedanismus wenig Einfluß auf die Bibelcregese, nur daß er an solchen Orten, wo symbolische Andeutungen auf die Israel bedrückenden Reiche angenommen werden, sich veranlaßt sieht, auch das arabische Reich mit einzuschalten; so nimmt er die Pferde an dem vierten von dem Propheten Zacharias (6, 3) geschauten Wagen für das Reich Jsmaels und erklärt das dort gebrauchte die sich stark machenden, die aus sich selbst Kraft schöpfenden, während er das dabei stehende auf die Christen bezieht, als welche die dem Hagel gleiche, weiße (reine) Lehre Moses angenommen, aber sie mit Anderm gemischt haben, welche beide, nämlich Christenthum und Mohammedanismus, Zu gleicher. Zeit sich über die Erde ausdehnen ^), und dergleichen bezieht er Daniel 11, 36 ff. auf Mohammed, wo er dieser Erklärung zu Liebe Vieles umdeuten muß 2). Neben Viesen gegnerischen Bestrebungen ist der Einfluß des Islams aus ihn dennoch nicht ganz spurlos gewesen; so glaubt er, daß die zerschnittenen Lhiere bei Abraham (1 M. 15, 8 ff.), unter denen er auch, gegen den buchstäblichen Sinn von V. 10, den Vogel geschlachtet sein Läßt, wieder belebt worden, und Dieses dem Abraham als Zeichen gedient habe für die göttliche Verkundigung, 5,daß seine Nachkommen das Land in Besitz nehmen werden, gerade wie auch nach dem Koran (H, 262) der Kernpunkt dieser Erzählung in die Belebung der Lodten Vogel gesetzt.wird, was Abraham die Sicherheit für die Auferstehung verschaffen sollte 2). *) Bergt. Kimchi z. St. und Josna Scho'eb in den DeraschoLH (zum letzten Peßachtage, ml. Krakau 1573 l. 43 2) E. E. z. St. u. Emunoth VIII, 1. Shefath Jether.Nr. 7, vergl. meine Bemerkungen in Kherem Chcmed V, S. 101. Daß dieses Zeichen die Bestimmung hatte, Abraham eine Bürgschaft für die Auferstehung zu geben, mag w-HL Saadias nicht angenommen haben, da die Worte E. E.'s: O'NQN N'^NN N'8-> NdN QPO (die weder einer"' Aenderung bedürfen noch eine zulassen, wie Lippmann sie versucht) nach der richtigen Bemerkung meines Bruders Salomon, keine Beziehung auf Auferstehung im Allgemeinen, sondern blos auf die todten THLere haben und rMON statt vielleicht mit witzelnder Anspielung, gesetzt ist. Allein die Tyatsache, daß der Vogel gleichfalls gelobtet und alle todten Lhiere dann wieder be- 22 *