Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 301

Saadias» 301 Volk zu nehmen, giebt er dem eine ganz andere Bedeutung^ es von 0^, Fahne, ableitend, und übersetzt: hat Gott die Fahne erhoben? *) Ähnlich ist die Umdeutung der.Stelle'2 M. 33, 5, wo Gott spricht: ich werde (nun) wissen, waS ich dir thue, in: ich werde dir anzeigen d ). Natürlich muß nun den Stellen, in denen von einer Neue und Äekümmerniß Gottes die Rede ist, ein anderer Sinn untergelegt werden; so übersetzt er z. B. 1 M. 6, 6: „und Gott bedrohte sie, da er sie gemacht hatte auf der Erde und brachte Vekümmerniß in ihr Herz," und dann V. 7: ich Habe sie bedroht3). Es kann daher auch/nicht angenommen werden, daß Gott einen Befehl ertheilt, und ihn dann,'als besänne er sich nun eines Bessern, wieder aufhebt. Wenn demnach Gott zuerst dem Abraham gebietet, seinen Sohn zum Opfer darzubringen (I M. 22, 2) und ihm dann (V. 12) verbietet, Hand an ihn zu legen, so war auch im ersten Befehle nur ausgedrückt, ihn zum Opfer bereit zu halten, nicht aber, ihn zu schlachten; wenn dem Bileam zuerst untersagt wird, mit den Abgesandten Balak's zu ziehen (4 M. 22, 12) und eS ihm dann später (V. 20) wieder gestattet wird, so bezog sich das erste Verbot auch lediglich auf die ersten untergeordneten Boten, während es mit den spätem vornehmeren ihm erlaubt war^). — Auch unwürdige Vorstellungen von Gott würden zuweilen in der wörtlichen Auffassung liegen, und auch sie müssen durch die Erklärung entfernt werden. Wenn es heißt: Gott spottet über sie (Ps. 2, 4), so ist darunter zu ver- *) Wenn E. E. Ln Shes. Z. Nro. 10t dieser eigenthümlichen Auffassung nicht gedenkt, so scheint dies davon herzurühren , baß er damals S. Übersetzung und Erklärung nicht vor sich gehabt, vergl. oben S. L86 Anm. 1. '2) E. E. z. St. in der zweiten Neeensioii. 'O ONM Qnnxdtin (Polhgl. avw.) u. LNNNMM E. E. führt die Ansicht im Namen ,,Einiger" an, giebt aber für 12? eine andere Erklärung. S. will die Bedeutung von QM „bedrohen" überhaupt feststellen und übersetzt daher auch 27, 42: 1mit vergl. E. E. das. Emunoth re. III, 9 Nr. 5 u. 6 und daselbst noch mehrere Beispiele E. E. zu den St.