Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 295

Saadias. 293 übereinstimmend, (indem für 39 auch sonst die runde Zahl 49 gebraucht wird), wie an einer andern Stelle für 39 Jahre 49 gesetzt werden (wo den Israeliten wegen ihrer Feigheit bei der Nachricht der Kundschafter die Bestrafung mitgetheilt wird, sie müßten 40 Jahre in der Wüste umherwandern, nämlich) „nach der Anzahl der Tage, welche ihr das Land ausgekundschaftet, vierzig Tage, je ein Tag zmn Jahre gerechnet" (4 M. 14, 34), während doch ein'Jahr bereits vor dieser Strafverki'mdigung verflossen war (also die Strafe blos 39 Jahre lang dauerte). Ein solches Herausgehen aus dem strengen Wortsinne gestatten wir uns gleich allen Denkenden, wenn uns eine von den vier erwähnten Ursachen dazu zwingt; findet aber ein solcher Zwang nicht Statt, so darf eine Verheißung — wie die von der Auferstehung der Todten — nicht umgedeutet werden, sondern wir beharren bei ihrem einfachen Sinne." Er kommt dann später in demselben Abschnitte noch einmal auf diese Frage zurück und warnt eindringlich davor, so bestimmte Aussprüche, wie sie für die Verheißung einer einstigen Auferstehung zeugen, umzudeuten, da sonst auf demselben Wege jedes Gebot und jede Mittheilung aus der Vorzeit in etwas ganz Anderes umgewandelt werden könnte; so könnte man das Verbot, Gesäuertes am Peßach zu essen, auf Ehebruch deuten mit Anlehnung an Hosea 7, 4, das Verbot, am Sabbathe Feuer anzuzünden, vom Kriege verstehen mit Benützung von 4 M. 21, 28, das Verbot, die Vogelmutter mit den Eiern wegzunehmen, gleichfalls vom Kriege, wo es nicht gestattet sei. Jung und Alt ohne Unterschied wegzuraffen, da davon der ähnliche Ausdruck gebraucht wird (Hof. 10, 14), so daß am Ende gar kein Gebot mit Ausnahme der Vernunftgesetze im engeren Sinne übrig bleibe, desgleichen die geschichtlichen Wahrheiten, wie die Schöpfung und die Wunder, durch Vergleichung von Stellen, wo die dort gebrauchten Redensarten bildlich angewendet werden, gänzlich schwinden müßten. Es ist natürlich, daß diese Grundsätze in seiner Übersetzung eine ausgedehnte Anwendung finden. Dem.Thargum folgend, dem er eine hohe Bedeutung beilegt und das er als nach den Traditionen der Propheten angeftrtigL betrachtet'), sind eS nun zunächst *) Em. we-De'oth I!, 8: „Die Weisen unseres Volkes, die mit unserer Lehre vertraut waren, haben, sooft sie solche Bilder gefunden haben- 21*