Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 285

Saadias. 28S 4, 9) übersetzt „umgeben wie ein Schild" (^^)'), (das. 12, 26) „berechnen" wie von OL2"), (Hiob 30,22) „übergeben" wie von (Jes. 33, 1) „müde werden" von (IM.'24, 21), „sich zu trinken geben lassen," wie von ^), vollkommen willkürlich und mit völliger Verletzung der Punktation sind Erklärungen wie (2 M. 2, 5) „ihr Arm," als könnte es von abgeleitet werden, daS jedoch nur in der abgeleiteten Bedeutung „Elle" vorkommt b), 2^2 (Hiob 31, 18) übersetzt „Schmerz," als wäre eS 2^2^), ') Sh. I. Nr. 51. 2) Das. Nr. 36. 2) Das. Nr. 43. Das. Nr. 157. ^) wie die Const. Ansg. und Poeocke's Mspt. lesen, während der Text in den Polyglotten .,sich verwundernd" emendirt ist; überhaupt beziehe ich mich bei den Anführungen aus derUebersetzung des Pentateuch immer auf jene eorrecten und ursprünglichen Ausgaben. (Z. E. z. St. hat auch vielleicht mit seinem Tadel einer solchen Ableitung Saadias im Auge; wenn er in Shafah Berurah ILn eine solche dem chaldäischen Ueberfetzer zuschreibt und Josefd. ELi'eser in Zofnath Pa'neach (Ohet Josef) zum Pent. Comm. darauf verweist, so scheint mir E. E. in seiner Flüchtigkeit in Shafah ber. blos aus dem Gedächtnisse eitirt und den arab« mit dem chald. Ueberfetzer irrthümtich verwechselt zu haben. b) oder wie Kimchi 5. v. richtiger liest vergl. Sh. I. Nr. 1 und Lippmann dazu (in den Worten des Abulwalid ist, wie mein Bruder Salomon mir richüg bemerkt, am Anfänge hinzuzufügen: sirr) 7) Shef Jeth. Nr. 4. Auch das Thargum liest (wie es im eocl. der hiesigen Maria-Magdalena Bibliothek vom Jahre 1238 lautet) nicht ^N, wie in der Buxt. rabb. Bibel steht (die eä. Ven. konnte ich nicht vergleichen) und hat dem entsprechend auch für die andere Lesart KNNM ganz übereinstimmend mit dem Syrer. Eine zweite Lesart für ersteres ist hingegen KOdM Auch die Vnlg. übersetzt, jedoch den Sinn etwas modifieirenh: wLserutio.