Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 279

Saadias. 27S unter den rabbinischen Juden scheint die philosophisch-kritische Strömung verheerend eingebrochen zu sein. Bekannt ist Chiwi (oder Channel) ha-Khalbi — der kurz vor Saadias lebte und der niemals als Karäer bezeichnet wird, wie ihn denn selbst spätere karäische Geschichtschreiber, gegen ihre Gewohnheit, jeden Gegner der Nabbauiteu in ihre Reihen aufzunehmen, nicht als den Ihrigen anführen — der die Schöpfung aus Nichts leugnet, und das Dasein eines Urstoffs behauptet* *), und biblische. Wunder natürlich erklärte, wie den Durchzug durch das rothe Meer vermittelst Ebbe und Fluth, das Manna, als das in der Wüste von den Bäumen ausschwitzende Harz auffaßt, und den Strahl, der Moses Angesicht verklärte, in ein hornartig abgehärmtes Antlitz verwandelte 2). Diese Ansichten drangen dann selbst in die Schulen ein, und Saadias bezeugt, Jugendlehrer gekannt zu haben, welche aus Schriften der Karäer und anderer vom NaMnismus Abweichenden die Bibel erklärten^). Daher gewann auch die Ansicht, die Welt sei zwar nicht von ewig her, aber Gott habe sie aus uranfänglich vorhandenen Atomen zusammengesetzt, zahlreiche Jünger^), und die biblischen Belege für das künftige Erscheinen deS Messias wurden sehr zweiftlhast gemacht, da man diese Stellen nicht auf eine spatere Zeit deuten zu müssen glaubte, in ihnen vielmehr nur Prophezeiungen erblickte, welche von der Zeit des zweiten Tempels handelten, und wenn nicht Alles damals erfüllt worden, so rühre dies daher, weil alle diese Versprechungen bloS bedingungsweise gemacht worden seien, wenn nämlich das Volk M o sch eh b. 'Amram Ha-Parßi, der den Widerspruch in den Stellen der Bibel, wo das Peßachopfer bald blos ein Lamm sein dürfe, bald auch vom Rindviehs'zu nehmm gestattet -wird, dahin äuszugleichen gesucht, daß jenes von dem ersten Peßachopfer in Aegypten gelte, während dies sich auf das jährliche in späterer Zeit beziehe. Jedoch paffen die Aussprüche, welche wir von Zehudah kennen, besser zu der Anführung Zefeth's, auch führt Shimchah Jizchak Luzki Ln Orach Zadikim Jehudah als Karäer an. *) Saadias in Emunoth I, 1. 2) E. E. Zu 2 M. 14, 27. 16, 14. Z4, 29. 2) Abraham b. David in Kabbalah unter Saadias. 4) Saadias Ln Emnnoth I, 4. L0*