Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 275

Saadias. 2?Z binen, und zwar auch spaterer Zeiten, zu Schulden kommen lassen, weit bedeutender und auffallender. Vielmehr finden wir bei den Karäern eine bereits überraschende Sprachkenntniß und eine Strenge in ihren Erklärungen, die es mit scheinbaren .oder wirklichen Seltsamkeiten durchaus nicht leicht nimmt, eher zu viel als zu wenig zu erklären suchte), und es ist ihnen nicht gleichgültig, die Bedeutung der Wörter durch Etymologie festzufiellen, wenn sie auch zuweilen in der Entwickelung der Bedeutungen Fehlgriffe thun °). Sie mögen sich daher auch darüber trösten, wenn ihre Unabhängigkeit sie zu Erklärungen führt, die allerdings sprachlich nicht geradezu unmöglich sind, aber doch lächerlich klingen und ihnen den Spott witziger Nabbinen zuziehen ^). Überhaupt bringt sie ihre Unbefangenheit und die ziemliche Voraussetzungslosigkeit, mit der sie an die Bibel gehen, auf geebneten Weg, und ihre Erklärungen, die allerdings heute nichts mehr Überraschendes für uns haben, weil sie als die natürlichen ganz gewöhnlich geworden, bildeten damals ebensosehr einen scharfen Contrast gegen die angenommene Interpretation, wie sie von den glücklichsten Erfolgen für die nüchterne Auffassung der Bibel waren. Sie verschmähten freilich zuweilen, wenn ihnen die einfache Erklärung dem Zusammen- *) So wenn Jefeth das Mem in (2 M. 8,12) als Suffix auffcißt, ihr Ungeziefer (obgleich der Art. widerspricht), Anstoß nimmt an dem (das. 22) und es mit erklären will, (was E. <§. richtig abweist), in der Ausdrucksweise TV u. ä. (das. .12, 15) eine -Anomalie für QPN erblickt, in Nil) das Wav als Suffix betrachtet und seine Einheit übersetzt (19, 8), (Jonah 4, 4) das erste Wort in seiner Jnfinitivbedentung festhält und übersetzt: verdrießt dich das Wohlthun (vergl. E. E. an den a- O.) u. dergl. Jefeth eonrbinirt z. V. mit in sehr gesuchter Welle, erklärt s">^, Seemann auf einem Salz führenden Schiffe (vergl. E. E. 2 M. 25, 4. Zonah 1, 5). 2) So erklärt z. B. Ben-Sita 2 M. 21, 25; wenn der Ochs des Einen stößt den andern (seinen Gen offen) Ochs (1N)N wo E. E. dann witzig sagt: 11^ dM 1'dtik ,>dor . Ochs hat kernen Genossen außer Ben-Sita."