Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 200

200!V. Bruno Bauer und die J^uden. beabsichtigt, nicht aber denen, welche die Scharten der blanken Waffe ausschleifen wollen, mögen sie auch Scharten erblicken, wo das gesunde Auge keine sieht. Wenn die Männer, welche mit Zähigkeit an allen Satzungen des sogenannten historischen Rechts festhalten wollen, den Widerspruch nicht begreifend, welcher darin liegt, einen Zustand, der grade durch dje immerwährende Fortbildung sich erzeugt und der weitern Entwickelung auch zugänglich sein muß, als unabänderlich hinznstellen, — wenn diese den Ansprüchen der Juden auf. bürgerliche Gleichstellung sich entgegensteltten, so war dies weder befremdend, noch konnte eine Entgegnung auf ihre Einwen-, düngen etwas fruchten, da diese eben btos einen Zweig bildeten, des ganzen künstlichen Baumes, den sie durch Treibhauswärme zu erhalten sich bemühten) das kleine Spältcheu, das wir in die Wände deS Treibhauses bohren könnten, schadet dem Baume nicht, es bedarf des vollen Einströmens frischer Lebenslust, um das ganze künstliche Leben zu zerstören. Wenn aber unter der Fahne ^des Fortschrittes gegen uns gekämpft wird, wir die Einzigen sein sollen, welchen eine freie Entwickelung nicht zu Gute kommen soll, da fühlen wir die ganze Gefahr, die uns speciell bedroht, die ganze Verpflichtung, die uns besonders obliegt, aber auch die ganze Entrüstung,? die der Heuchelei und der Halbheit gegenüber sich unser bemächtigt, den edlen Zorn gegen den ekelhaften. Egoismus, der um so ekelhafter wird, wenn er mit hohlen Freiheits- Phrasen sich spreizt. Die Judenfrage ist ein wahrer Prüfstein für den deutschen Liberalismus gewesen, und er hat leider die Probe oft sehr schlecht bestanden) da. brach die Nemesis über ihn herein, und ihn, der dem Schwächern seine, Theitnahme versagte, verschlang der Stärkere. Als vaterländisches Bewußtsein zur Carricatur wurde und Hep- Hep Siege feierte, da zügelten es die Carls- Lader Beschlüsse) als Rotteck höhnend die bittenden "Juden wegstieß und zur Behandlung ihrer Angelegenheit niemals Zeit hatte, da wies man auch an andern Örten die Bitten der Kammer ab und man hatte keine Zeit, auf die Erörterungen Rotteck's, auch Ln -dessen eigner Angelegenheit, -zu achten) als Dahlmann vornehm in seiner „Politik" und den Kämmerverhandlungen den Juden das Recht zur Gleichstellung absprach und blos einzelne Brosame