Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 196

196 Ul. Ueber OnketoL und seine Übersetzung. Im geonäischcn Zeitalter, wo das Ansehen des babylonischen Thatmud sich immer mehr hebt, sehen Nur -auch das babyl. Thargum fleißig gebraucht und benutzt, wie denrl überhaupt beide Werke in Bezug auf ihre Verbreitung ziemlich ähnliche Schicksale haben. N. Zemach b. Paltoi Gaon, etwa 300 Jahre nach, dem Schluß des Thalmuds beruft sich auf unsere Übersetzung^ besonders aber benutzte dieselbe Saadias in seinen Schriften häusig Sem Zeitgenosse N. Jehuda b. Karisch, der wie andere ältere jüdische Lerikographen unsere Version häufig benutzt, klagt in seinem Sendschrieben an die . Gemeinde der Juden zu Fez's), über die Vernachlässigung des Studiums des peutat. Tlsargum) „ja es erzählten nür sogar Männer unter Euch, heißt es daselbst in der Einleitung ch-s), daß sie selbst das Thargum zu dem Pentateuch und den Propheten nicht mehr -lestich nie - vernachlässigten es eure Wen, nie Ließen eure 'Gelehrten seine Erlernung wegfallen, nie konnten sich eure Vordern -seiner entschlagen, 'nie .waren. eure. Ahnen in Irak, Egypten, Afrika' und' Andalusien - säumig in seiner Erlernung." Aus dieser Anführung zeigt sich deutlich,. welchen Werth man dem Thargum beilegte und wie bereits im neunten und zehnten Jahrhundert *) S. Napoport Bikure Haitim in der Lebensbeschrerbüng des Nathan b. Jechiel. ZN brr Uebersetzung des Pentateuch Gen. 83, 18; Z8, 26 .. Sü»d. 50, 19. - S.'N^dr ^d>,Lev. 18, 5. Num.24, 7. Deut. 26, 5*). dJm Emunoth Wedeoth 2/ 8, führt er die Uebersetzung an; in sei- ' nem Commentar, angeführt von Ebn. Esra (in Sephat Jether), S. L0 und 24 beruft er sich auf dieselbe. Eine ^wobe gieht . davon Schnurrer in Eichhi. Brbl. Z- Bd. 6. Stück S. 954 ff. und Lm Literaturblatt des Orients 1842. Nr, 2 Dr. Wetzstein. - , - > ffsÜWft geben die Uelstrsetzlmg nach Wetzstein. - *) An vielen andern Stellen darf man keine direkte Benutzung ^annehmen, wo Saad. dtt T? , '