Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 453

24 Ptiphot Duran's Brief an einen Abtrünnigen. 453 Lehrer wünschen, da ich nun gesehen, mein Bruder, dadeine Abficht wohlgemeint ist und deine Handlungen um Gottes Willen geschehen, der Glaube dir ein Gurt ist um die Lenden, du dich nicht vom Verstände und seinen Lügen verlocken lässest und verkehrt bist in deinen Wegen: so will ich dich denn auch aufmerksam machen aus die Grundsätze des Glaubens, welchen du dir im Lichte und in der Herrlichkeit des Messias, die dich umstrahlen, auSerwählt." „So sei nicht wie deine Väter, welche an den einen Gott glaubten, von welchem sie eine jede Vielheit entfernten, die sich Ln dem Satze „höre Israel" (5 M. 6, 4) geirrt und unter die reine Einheit verstanden haben, nicht aber etwa eines durch Zusammensetzung, in Art, Gattung, Verhältniß oder dem Etwas hinzugefügt werden könnte. Du aber nicht also; glaube vielmehr, daß Eines drei und drei Eines sind... innerlich und wesentlich vereint, was der Mund nicht auszusprechen und das Ohr nicht zu verstehen vermag. — Sei nicht wie deine Väter, welche bei Gott keine Veränderung möglich hielten, darauf irrig den Ausspruch bezogen: ich, der Herr, ändere mich nicht (Mal. 3, 6) jede Verkörperlichung mit aller Denkkraft ferne von ihm hielten, in ihm vielmehr nach philosophischer Spekulation einen reinen Geist sehen, die Schriftstellern weiche nach ihrer einfachen Erklärung den Schwachsichtigen eine Hülle darbietcn; zu erklären suchten. Du aber nicht also! bewahre daß du eine Vcrkörpcrlichung von ihm ferne halten solltest; glaube vielmehr, daß er, nämlich eine seiner drei Personen, Fleisch geworden, als er wollte, daß sein Blut zur Sühne für lein Volk vergossen worden ist. Danke ihm dafür, daß er den Tod erduldet, um dich zu retten; seine Weisheit hat weiter keine Art deiner Rettung bestimmt. Glaube, daß er Fleisch geworden im Leibe einer (mit Beziehung auf.Jes. 7, 14) , welches ja im Hebräischen bedeutet eine unbefleckte Jungfrau, wie eS auch heißt: der Weg des Mannes (Spw. 30, 19), welches, im Zusammenhänge mit dem früher dort angegebenen, bedeutet, eS bleibe keine Spur des gemachten Weges zurück, und so ist cS ja auch bei einer unverletzten Jungfrau . . . Achte nicht auf den Ausspruch, daS Eindringen eines Körpers in den andern sep unmöglich. — Sei nicht, wie deine Väter, welche Ln der biblischen Erzählung von der Schöpfung viele philosophische Untersuchungen anstellten, über das Paradies, die vier Ströme, den Baum der Erkcnntniß, die Schlange und die Fellschürzen. Du aber nicht also! nimm vielmehr Alles nach seinem Wortsinn, um daß du noch eine